卦象详解
睽卦原文
睽（kuí）。小事吉。
象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
白话文解释
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。
传统解卦
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。
大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。
运势：气运欠佳，诸事难成，有水火不容之象，宜处变不惊。
事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事，小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通，最忌内部相互猜疑。
经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。
求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。
婚恋：双方必须真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。
决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
《断易天机》解
睽卦离上兑下，为艮宫四世卦。睽象征乖离、乖异，筮遇此卦，大事不吉，小事顺利。
邵雍解
人心外向，背道而驰；难以成事，不宜大举。
得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。
傅佩荣解
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
家宅：迁避为宜；择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
张铭仁解
睽：表示乖危、叛逆、背离之象，主凶象。意见不合，彼此争斗、任性、不协调。事事均不顺，且有被出卖的危险，注意犯小人。
解释：防小人。
特性：经常事与愿违，个性敏锐，理想化，感情与理智容易矛盾冲突，易生孤独感，宜往专技艺术发展。
运势：水火不相容，则气运不通，势行低落，诸事难成。凡事有违叛之时，若能处变不惊，不逞强出头，尚可转危为安。有家内不和，亲友疏散之情。宜力持温和，忍耐去克服困难，始可渡危。
家运：困苦离亲之象，不和睦之情。家运衰颓，虽可得小利，但也入不敷出。
疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意心脏，寒热失调之症。
胎孕：无碍。
子女：子女不和，有骨肉无情之不幸，且其子女六亲缘薄无靠。
周转：难以如愿。
买卖：多阻碍，难成，若成者亦必损。
等人：不会来。
寻人：因口角负气出走，其志不同故不易寻。
失物：不能找回。有失窃的可能。
外出：顺利，途中可以得到善人相助。
考试：落榜。
诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。
求事：无希望。
改行：不宜。
开业：不利。
倪海厦解
常见有小女孩，背离家人，自顾自私，使父母深为苦恼，而无法改变，只有任其任性而为，终致一生皆凶、坎坷，实因自内生。
一、性刚僻倔强，任性胡闹，以致家无法容。
二、肖牛肖鼠人见之，更凶。
三、科甲不兴。
四、婚姻不成。
五、招凶事、官司，灾祸连连。
六、有同性恋倾向。
六爻详解
睽卦 初九爻详解
- 初九爻辞
初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
- 白话文解释
初九：不必悔恨，丢失了马匹，不必寻找，它自会回来，途中碰见坏人，也不会有灾祸。
《象辞》说：遇见坏人之所以无灾祸，意在消除恶人的恶意。
- 邵雍解
平：得此爻者，营谋先失而后得，人事先离而后合，谨防凶恶之灾患。做官的闲职者复职，被贬者复升。
- 傅佩荣解
时运：好运初至，顺其自然。
财运：不必多虑，后必大亨。
家宅：平顺无咎；耐心等待。
身体：没有大碍。
初九变卦
火泽睽之火水未济
初九爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
睽卦 九二爻详解
- 九二爻辞
九二。遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
- 白话文解释
九二：遇着了热情好客的主人，没有灾难。
《象辞》说：遇着了热情好客的主人，这说明没有迷失道路。
- 邵雍解
平：得此爻者，会得知己，营谋遂意。做官的会遇到明主，升迁有望。
- 傅佩荣解
时运：风云际会，勇往直前。
财运：遭遇财主，共同经营。
家宅：贵人来访；小心私情。
身体：得遇良医。
九二变卦
火泽睽之火雷噬嗑
九二爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。
睽卦 六三爻详解
- 六三爻辞
六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓（yì），无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。
- 白话文解释
六三：看见一辆拉货的车，拉车的牛一俯一仰拉得很费劲，赶车的人是一个烙了额，割了鼻的奴隶。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。
《象辞》说：看见一个烙额割鼻的奴隶在拉车，爻象表明：六三阴爻而居于阳位，所处不当，像人落入了悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇到九四阳爻，像人得到强者的帮助。
- 邵雍解
凶：得此爻者，谋望有阻，险中求安，先迷后顺。不良者有骨肉刑伤之厄。做官的须防小人的谗言。
- 傅佩荣解
时运：恐有刑伤，苦撑三年。
财运：人和不易，无利可图。
家宅：朝西为宜；先疑后释。
身体：面上有疮，久后自愈。
六三变卦
火泽睽之火天大有
六三爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
睽卦 九四爻详解
- 九四爻辞
九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
- 白话文解释
九四：旅人孤单地行路，遇上一个跛子，一同被抓住，情形危险，但终无灾祸。
《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。
- 邵雍解
平：得此爻者，能得到朋友的帮助，转危为安，求婚者必配。做官的会得到同僚的推荐，升迁有机。
- 傅佩荣解
时运：孤僻个性，朋友相助。
财运：进退两难，旧友帮忙。
家宅：四周荒凉。
身体：目疾求医。
九四变卦
火泽睽之山泽损
九四爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
睽卦 六五爻详解
- 六五爻辞
六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
- 白话文解释
六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。
《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。
- 邵雍解
平：得此爻者，经营获利，抬举有人。不良者，亲朋怨恶，骨肉刑伤，官司牵连。做官的会获得成就与名望，读书人会取得佳绩。
- 傅佩荣解
时运：同宗相助，可以放心。
财运：须防合伙，自己端正。
家宅：旧屋可居；亲上加亲。
身体：皮肤毛病，不难治好。
六五变卦
火泽睽之天泽履
六五爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
睽卦 上九爻详解
- 上九爻辞
上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
- 白话文解释
上九：旅人孤单地行路，见一头大猪伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载着打扮得奇形怪状的人。旅人搭弓欲射，后来又放下弓箭。因为这伙人不是强盗，而是去订婚的。旅人照常行进，遇上大雨，但一切平安。
《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。
- 邵雍解
平：得此爻者，遭污受诬，先损后益。做官的须防被诽谤之忧。
- 傅佩荣解
时运：运转之时，正心诚意。
财运：秋雨之后，方可获利。
家宅：防有作祟；婚姻终和。
身体：因疑成病，解疑无碍。
上九变卦
火泽睽之雷泽归妹
上九爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。
原文释义
【原文】
睽①：小事吉。
【译文】
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
【注释】
①睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上离下泽，正像水火相克，相克则相生，循环无穷尽，这是自然和社会的普通现象。所以卦名曰睽。睽，《序卦》：“睽，乖也。”意即矛盾。
【原文】
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居①，其志不同行。说而丽乎明②，柔进而上行，得中而应乎刚③，是以“小事吉”。
天地睽而其事同也④，男女睽而其志通也。
睽之时，用大矣哉。
【译文】
《彖辞》说：睽的上卦为离，离为火，下卦为兑，兑为泽，可见睽卦的卦象是火焰腾冲于上，泽水流动于下。离又为中女，兑又为少女，二女同居共事一夫，其势必妒，志不相投。离为日，兑性悦，象征着臣下以和悦的态度，附丽于君上的光明。睽的六三阴爻，为柔，升进至第五位，可见睽的爻位基本结构是“柔进而上升”，像臣下守中正之道，拥戴君王，附骥腾达。所以筮遇此卦，“做小事吉利”。
天阳地阴，则有阴阳交感而生万物。男女异性，则有男女相慕而成眷属。
万物具形，则各具秉性而成物类。异中有同，同中有异，异同的作用，是十分重大的。
【注释】
①二女同居，《易》传认为兑为少女，离像中女，睽的卦象是二女同事一夫，其势必相嫉妒。
②说而丽乎明，本卦上卦为离，离为日，像君王，下卦为兑，兑义为悦，像臣下以和悦顺从的态度服事君王。
③得中而应乎刚，此以六五、九二爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，处上卦中位，九二阳爻，为刚，处于下卦中位，所以“得中”。六五阴爻与九二阳爻，两同位之爻，刚柔相应，所以说“应乎刚”。
④睽，乖离，分开，划分。事，功，功能。
【原文】
《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异①。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。
【注释】
①同而异，同、异均用如动词。同，综合同类，异，析别异类。
【原文】
初九：悔亡，丧马，勿遂，自复①。见恶人，无咎。
《象》曰：见恶人，以辟咎也②。
【译文】
初九：不必悔恨，丢失了马匹，不必寻找，它自会回来，途中碰见坏人，也不会有灾祸。
《象辞》说：遇见坏人之所以无灾祸，意在消除恶人的恶意。
【注释】
①遂，追赶，寻找。复，回来。本卦各爻记录了一个旅人在外旅行所历所闻之事，是实际生活的写照，初无深义。《象辞》穿凿附会，以爻象、爻位的复杂关系，进行了神秘性的解释。
②辟，借为避。《集解》本作避。这里意为消除。
【原文】
九二：遇主于巷，无咎。
《象》曰：遇主于巷，未失道也。
【译文】
九二：遇着了热情好客的主人，没有灾难。
《象辞》说：遇着了热情好客的主人，这说明没有迷失道路。
【原文】
六三：见舆曳①，其牛掣（chè）②，其人天且劓（yì）③。无初有终。
《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
【译文】
六三：看见一辆拉货的车，拉车的牛一俯一仰拉得很费劲，赶车的人是—个烙了额，割了鼻的奴隶。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。
《象辞》说：看见一个烙额割鼻的奴隶在拉车，爻象表明：六三阴爻而居于阳位，所处不当，像人落入了悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇到九四阳爻，像人得到强者的帮助。
【注释】
①舆，大车，曳，拖。舆曳为曳舆的倒装。
②掣，李镜池说：“掣，《说文》作*，郑玄本作*。制、切声同。从手制掣，为别体字，正体应作*或觢，义为牛角一俯一仰，拉得很吃力的样子。”
③天，李镜池说：“通颠，额。这里指烙额。《释文》：‘天，剠（qíng）也。’马云：‘剠凿其额曰天。’”劓，割鼻。
【原文】
九四：睽孤①，遇元夫，交孚②。厉，无咎。
《象》曰：交孚无咎，志行也。
【译文】
九四：旅人孤单地行路，遇上一个踱子，一同被抓住，情形危险，但终无灾祸。
《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。
【注释】
①睽孤，沙少海先生说：“睽，训乖离，这里指旅人。睽孤，犹言旅人孤单地走路。”
②元夫，闻一多说，元应读为兀（wù）。兀夫，即跛子。交，俱。乎，同俘，犹言被抓。《象辞》解“孚”为信，与经意不合。
【原文】
六五：悔亡。厥宗噬肤①。往，何咎？
《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。
【译文】
六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。
《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。
【注释】
①“厥宗”一句，沙少海先生说：“厥，同其，表领属关系，这里指代旅人。厥宗，犹言跟旅人同族的宗人。噬，训吃。肤，这里训肉。”
【原文】
上九：睽孤，见豕负涂①，载鬼一车②：先张之弧，后说之弧③。匪冠，婚媾。往，遇雨，则吉。
《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。
【译文】
上九：旅人孤单地行路，见一头大猪伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载着打扮得奇形怪状的人。旅人搭弓欲射，后来又放下弓箭。因为这伙人不是强盗，而是去订婚的。旅人照常行进，遇上大雨，但一切平安。
《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。
【注释】
①睽孤，孤独的旅人，见前注。豕，大猪。负，借为伏。涂，当读为途，道路。或说涂为泥。负涂，犹言背上有泥。亦通。
②鬼，这里指打扮奇特的人。
③弧，弓。张，指开弓。说，借为脱，指放下弓箭。
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