第三十二卦 恒卦 雷风恒 震上巽下

恒卦原文

恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。

象曰：雷风，恒。君子以立不易方。

白话文解释

恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。

《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。

传统解卦

这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

大象：震者为动，宜向外发展，巽为入，为内向，一内一外，各居本位，故能永恒不变，喻夫妇之道。

运势：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。

事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。

经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。

求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。

婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。

决策：循序渐进，不要在一开始时期望过高，但不能因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。

《断易天机》解

恒卦震上巽下，为震宫三世卦。恒卦的意思就是要坚持、恒定、有恒心，这样才能获得亨通。

邵雍解

经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。

得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。

傅佩荣解

时运：努力耕耘，不可躁进。

财运：贸易之地，不可更改。

家宅：方向不改；百年好合。

身体：气喘有痰，仍服旧方。

张铭仁解

恒：表示维持不变的迹象。是个状况卦，吉凶未定。显示一种会持续很长久的一种状况。好的或坏的情形，都将会再持续下去。事业投资、感情婚姻都不宜在此时做任何的计划或变动。

解释：要有恒心。

特性：主动，积极，坚忍，百折不挠，律己严，反应快，追求成功，理财佳，组织能力好。

运势：诸事亨通而没有犯错方能恒久。其象利于正常固守，并须有毅力持行。雷风者，知守常则吉，妄动者则不能亨通。

家运：全家上下均各循正轨而行，幸福家庭也。

疾病：为慢性及须长期治疗之疾。注意肝之疾。

胎孕：胎有烦恼，但无碍。

子女：与双亲感情融治，幸福之至。

周转：不成问题。

买卖：有贵人，得力终成。利益双收。

等人：迟到。

寻人：外出之人平安无事，会自己回来。

失物：不能寻回。

外出：果敢行动，有利。

考试：会得高分。

诉讼：小人招祸，但宜速战速决，不利拖延，宜和解。

求事：向东南有利。

改行：忌做无妄之事，需注意风险。

开业：吉利可行。

倪海厦解

今人最常见此局：

一、易从宗教信仰，但不是正道之宗教。

二、比同时生人晚婚一年。

三、智慧被压抑，常不知取舍，失去坚持。

四、肖鼠人有吉，阴谋不生。

五、官运不佳，商场不顺，惟科甲旺，利教职自由业人。

化解局式，如雷地豫卦等都吉。

恒卦 初六爻详解

• 初六爻辞

初六。浚恒，贞凶，无攸利。

象曰：浚恒之凶，始求深也。

• 白话文解释

初六：掘进不止，卜问凶险，没有什么好处。

《象辞》说：掘进不止之所以凶险，因为冒险求深，必遭崩塌之祸。

• 邵雍解

凶：得此爻者，人情乖离，前途渺茫，静守可免祸。做官的难于受到上司的赏识。

• 傅佩荣解

时运：安分知足，求荣反辱。

财运：得利即售，勿贪高价。

家宅：华丽难久；勿求攀结。

身体：运动伤害，操之过急。

初六变卦

雷风恒之雷天大壮

初六爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。

恒卦 九二爻详解

• 九二爻辞

九二。悔亡。

象曰：九二悔亡，能久中也。

• 白话文解释

九二：没有悔恨。

《象辞》说：九二爻辞说没有悔恨，因为能坚守中正之道。

• 邵雍解

平：得此爻者，安分守己则无忧。做官的宜洁身自爱，谨慎行事。

• 傅佩荣解

时运：稳住阵脚，可以免祸。

财运：苦撑待变，将可回本。

家宅：位置不利，须待十年。

身体：尚称平顺。

九二变卦

雷风恒之雷山小过

九二爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

恒卦 九三爻详解

• 九三爻辞

九三。不恒其德，或承之羞，贞吝。

象曰：不恒其德，无所容也。

• 白话文解释

九三：不能保持其德行，必然蒙受耻辱。卜问得艰难之兆。

《象辞》说：不能保持其德行，反复无常，无人信任，必然落到无所容身的地步。

• 邵雍解

凶：得此爻者，须防小人诽谤，争诉之扰。做官的须防被贬。

• 傅佩荣解

时运：三心二意，如何成功。

财运：没有恒业，难以获利。

家宅：不利久居；难以偕老。

身体：运动无恒，如何健康。

九三变卦

雷风恒之雷水解

九三爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。

恒卦 九四爻详解

• 九四爻辞

九四。田无禽。

象曰：久非其位，安得禽也。

• 白话文解释

九四：畋猎无所获。

《象辞》说：长久处于不适宜的环境，怎会有收获？

• 邵雍解

凶：得此爻者，营谋费力，难以成事。做官的时运不济，有所退步。

• 傅佩荣解

时运：不得正位，徒劳无功。

财运：地方不对，如何有利。

家宅：方位不利；配偶不和。

身体：服药谨慎。

九四变卦

雷风恒之地风升

九四爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

恒卦 六五爻详解

• 六五爻辞

六五。恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

• 白话文解释

六五：操行一贯。卜得妇人吉利，丈夫凶险。

《象辞》说：爻辞讲妇人操守贞洁则吉利，这是符合从夫以终其身的道理。丈夫则因事制义，其道多方，如果以妇德来约束男子，则必遭凶险。

• 邵雍解

凶：得此爻者，多招毁谤，有所损失。做官的多阿谀权势而有失。

• 傅佩荣解

时运：迷恋感情，因小失大。

财运：只见小利，如何致富。

家宅：女强男弱；女占喜，男占凶。

身体：男女异命。

六五变卦

雷风恒之泽风大过

六五爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

恒卦 上六爻详解

• 上六爻辞

上六。振恒，凶。

象曰：振恒在上，大无功也。

• 白话文解释

上六：久动不息，凶险。

《象辞》说：统治者朝令夕改，政令无常，其结果必所向无功。

• 邵雍解

凶：得此爻者，求名望利，小能成，大则无功，女人不利夫子。做官的会很劳累，多动少静。

• 傅佩荣解

时运：功名已尽，不可妄动。

财运：不愿结算，无利可言。

家宅：旧宅不改；再娶必凶。

身体：小心保养。

上六变卦

雷风恒之火风鼎

上六爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

【原文】

恒①：亨，无咎，利贞。利有攸往。

【译文】

恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。

【注释】

①恒，卦名。本卦为异卦相叠（巽下震上）。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男萼女卑，所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。恒，《说文》：“恒，常也。”

【原文】

《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动①，刚柔皆应②，恒。恒“亨无咎，利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。

“利有攸往”，终则有始也③。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

【译文】

《彖辞》说：恒，就是恒久的意思。恒卦的上卦为震，震为雷，性为刚；下卦为巽，巽为风，性为柔，上刚下柔，雷风相交，这是恒卦的卦象。谦逊而且敢为，是恒卦的品格。同位之爻刚柔相应，是恒卦的基本结构。恒卦的卦辞说：“通达，没有过失，吉利、贞正”，正是由于君子坚守正道，恒久不弃。

卦辞说：“君子出行获利”，终则又始，至而又返，正是体现了天地之道恒久不已的义理。日月运行遵循永恒之道，所以光辉不息；四时运行遵循永恒之道，所以季节变化永不停息，圣人福国利民，坚持不懈，则可以教化天下，移风易俗。人们只要能洞察宇宙间一切事物的永恒规律，就可以了解天地万物瞬息万变的情况。

【注释】

①巽而动，上卦为震，震义为动，下卦为巽，巽义为逊。因而本卦具有谦逊而又敢为的义蕴。

②刚柔皆应，本卦初六为阴爻，为柔；九四为阳爻，为刚，初，为下卦第一位，四，为上卦第一位，是为同位爻，两爻刚柔相应。九二为阳爻，为刚；六五为阴爻，为柔。又，九三为阳爻，为刚；上六为阴爻，为柔。九二与六五同位，分居下卦与上卦的中位。九三与上六为同位，分居下卦与上卦的上位。它们都是刚柔相应。

③高亨说：“‘天地之道恒久而不已也’一句与‘利有攸往，终则有始也’一句当互移其位，盖传写之误。‘终则有始’之有读为又。”

【原文】

《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方①。

【译文】

《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。

【注释】

①方，孔颖达说：“方，犹道也。”

【原文】

初六：浚恒①，贞凶，无攸利。

《象》曰：浚恒之凶，，始求深也②。

【译文】

初六：掘进不止，卜问凶险，没有什么好处。

《象辞》说：掘进不止之所以凶险，因为冒险求深，必遭崩塌之祸。

【注释】

①浚，挖土。浚恒，恒浚的倒装，犹言不停地挖土。②始，高亨说：“始，疑借为殆。《说文》：‘殆，危也。’”这里指冒险，用如动词。

【原文】

九二：悔亡。

《象》曰：九二悔亡，能久中也①。

【译文】

九二：没有悔恨。

《象辞》说：九二爻辞说没有悔恨，因为能坚守中正之道。

【注释】

①能久中也，此以九二爻位为据。九二居下卦中位，像人坚守正道。

【原文】

九三：不恒其德①，或承之羞②，贞吝。

《象》曰：不恒其德，无所容也。

【译文】

九三：不能保持其德行，必然蒙受耻辱。卜问得艰难之兆。

《象辞》说：不能保持其德行，反复无常，无人信任，必然落到无所容身的地步。

【注释】

①恒，常。这里用如动词，犹言坚持不懈，保守不怠。②承，蒙受。之，用如其。羞，羞辱。

【原文】

九四：田无禽①。

《象》曰：久非其位②，安得禽也？

【译文】

九四：畋猎无所获。

《象辞》说：长久处于不适宜的环境，怎会有收获？

【注释】

①田，通畋，狩猎。禽，泛指猎获物。

②久非其位，此以九四爻象爻位为据。九四阳爻而居阴位（第四爻为阴位）是处位不当。

【原文】

六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。

《象》曰：妇人贞吉①，从一终也②。夫子制义，从妇凶也。

【译文】

六五：操行一贯。卜得妇人吉利，丈夫财凶险。

《象辞》说：爻辞讲妇人操守贞洁则吉利，这是符合从夫以终其身的道理。丈夫则因事制义，其道多方，如果以妇德来约束男子，则必遭凶险。

【注释】

①爻辞“贞”为贞卜之义。《象辞》释为“贞正’。

②从一终也，犹言从夫即终身从之。

【原文】

上六：振恒①，凶。

《象》曰：振恒在上，大无功也。

【译文】

上六：久动不息，凶险。

《象辞》说：统治者朝令夕改，政令无常，其结果必所向无功。

【注释】

①振恒，恒振的倒装。振，振动。