第五十二卦 艮卦 艮为山 艮上艮下

艮卦原文

艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。

象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

白话文解释

艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。

《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。

传统解卦

这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象。

运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动。

事业：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。

经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。

求名：应保持纯正的目的，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。

婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。

决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。

《断易天机》解

艮卦艮上艮下，为艮宫本位卦。艮为停止的意思，为钱财散失之象，需谨慎提防。

邵雍解

停留阻止，无可再进；随份勿贪，不可强求。

得此卦者，前路受阻，不宜妄进，宜守待机。

傅佩荣解

时运：运势平平，不宜妄进。

财运：守好本业，不可贪财。

家宅：不宜改造；命由前定。

身体：带病延年。

张铭仁解

山：表示停止、退守之意，六冲纯卦，主大好大坏之象。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般，需充分审视自己的体能，和山上的情势，绝不可强行逞能，适时的休息，方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前，若能保守、修身养性则安，反则为凶。

解释：不动，自己改变。

特性：耐性佳，保守经营，努力奋斗，老成持重，有偏财运，精于计划分析，处事有条理，公私分明，择善固执。

运势：应当洁身自爱，依赖心不要太重，否则不利。凡事不可轻举妄动，诸事宜守，相辅得吉。儒家有言：『静亦定，动亦定』，此非言死等，宜中正德行，固守贞常之道，凡事有定之理也。

家运：不和，家运停滞不发，改正自己以谋求开运之道，内有动荡、困境。

疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病。

胎孕：难产之虞。

子女：子女多有不和、不相辅之数。

周转：难成。

买卖：有些小是非，失利之象，但可成。

等人：不会来。

寻人：西南方，难寻。

失物：可以寻回，但要等一段时间。藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。

外出：慎重为好，宜另择佳日。

考试：落榜。

诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人。

求事：固守本份为宜。

改行：不利。

开业：开业不宜，须再待时。

此局如下：

一、科甲顺利，必中理想之学校。

二、健康平安，为孝子。

三、婚姻顺利，进入八字中红鸾星之年必婚。

四、公职大利。

五、知进退，为天生受人喜欢之人。

艮卦 初六爻详解

• 初六爻辞

初六。艮其趾，无咎。利永贞。

象曰：艮其趾，未失正也。

• 白话文解释

初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。

《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永远吉利。

• 邵雍解

平：得此爻者，宜守本份，不要纵欲。做官的保守己职者无失。

• 傅佩荣解

时运：初交好运，退守无咎。

财运：知足常乐，多行善事。

家宅：可以长住；百年好合。

身体：足疾就医。

初六变卦

艮为山之火山贲

初六爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

艮卦 六二爻详解

• 六二爻辞

六二。艮其腓（féi），不拯其随，其心不快。

象曰：不拯其随，未退听也。

• 白话文解释

六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。

《象辞》说：腿部肌肉还是负伤，因为其人固执己见，没有退回来，听取别人的意见。

• 邵雍解

凶：得此爻者，运势受阻，或奔波在外，多劳苦；或有足疾。做官的得不到他人的帮助，不宜上进。

• 傅佩荣解

时运：运途受阻，缺少援手。

财运：止而不售，难免心忧。

家宅：不宜迁居；避开此婚。

身体：药物难治。

六二变卦

艮为山之山风蛊卦

六二爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

艮卦 九三爻详解

• 九三爻辞

九三。艮其限，列其夤（yín），厉薰心。

象曰：艮其限，危薰心也。

• 白话文解释

九三：卸掉重担，保护腰部，但是胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。这是由于为名利所惑，不能迅速引退卸职所招致的灾祸。

《象辞》说：“卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险”，危险是由为名利迷惑所致。

• 邵雍解

凶：得此爻者，不顺之时，危难不安。

• 傅佩荣解

时运：顺时可成，不可勉强。

财运：闭关自守，难免穷困。

家宅：往来为宜；不拘门户。

身体：血脉不通。

九三变卦

艮为山之山地剥卦

九三爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

艮卦 六四爻详解

• 六四爻辞

六四。艮其身，无咎。

象曰：艮其身，止诸躬也。

• 白话文解释

六四：引退保身，没有灾祸。

《象辞》说：引退保身，是说其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不会招惹灾难。

• 邵雍解

平：得此爻者，宜安分守常，不可有非分之想。

• 傅佩荣解

时运：无得无失，保身无咎。

财运：可以保本，另得良机。

家宅：平安无事；婚姻平平。

身体：带病延年。

六四变卦

艮为山之火山旅卦

六四爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

艮卦 六五爻详解

• 六五爻辞

六五。艮其辅，言有序，悔亡。

象曰：艮其辅，以中正也。

• 白话文解释

六五：闭口少言，讲话有分寸，自然没有悔恨。

《象辞》说：闭口少言，讲话有分寸，没有悔恨，因为六五之爻居上卦中位，像人谨守中正之道。

• 邵雍解

平：得此爻者，正人君子，人情和合，谋望遂意。做官的会居要职。

• 傅佩荣解

时运：言谈中正，自然可取。

财运：保密为要，商机可成。

家宅：位得中正；慎防巧言。

身体：口能发声，病即可治。

六五变卦

艮为山之风山渐卦

六五爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

艮卦 上九爻详解

• 上九爻辞

上九。敦艮，吉。

象曰：敦艮之吉，以厚终也。

• 白话文解释

上九：注意保护自己的脑袋，首级不失，自然吉利。

《象辞》说：爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利，因为上九之爻为一卦之终爻，像人秉守忠厚，必得善终。

• 邵雍解

吉：得此爻者，多福多利，但易防不吉之事。做官的会升迁，读书人会取得佳绩。

• 傅佩荣解

时运：好上加好，自然吉祥。

财运：上手生意，获利自多。

家宅：世代忠厚；婚姻吉祥。

身体：体质厚实。

上九变卦

艮为山之地山谦卦

上九爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

【原文】

（艮）①：艮（gèn）其背不获其身②，行其庭不见其人。无咎。

【译文】

（艮）：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。

【注释】

①艮字当重。上艮字系卦名。不能省，据补。艮，卦名。本卦为同卦相叠（艮下艮上）。艮为山，山为退稳之处，又有静止稳重之象，喻人进而思退，明哲保身，所以卦名曰艮。艮，《序卦》：“艮者，止也。”

②艮，《彖卦》：“艮，止也。”犹言歇息，止息。艮其背，犹言歇背，今语有歇脚，歇手，歇肩之类，其结构相同。此处比喻其人开脱责任，卸职引退。获，找到，看到。

【原文】

《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止①，止其所也②。上下敌应，不相与也③。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

【译文】

《彖辞》说：艮，就是静止如山的意思。时宜止*止，时宜行则行，行止不失其时，则其道光明。卸掉负荷，歇息其背；离官去职，居家休息。因为上下左右相与为敌，无法协同。连自身也无法保全，于是弃官远遁，既不在朝，也不在家，所以卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找到”。其人明哲，自然无灾祸。

【注释】

①艮其止，高亨说：“朱熹（引晁说之）说、俞樾说，朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北，因形近误为止，或背字笔画损缺成北。因形近误为止也。”卦辞背字，汉帛书《周易》作北，可证古本作北。艮，当如《彖

辞》所释“止也。”

②止，止息。止其所，犹言在家休息。

③“上下敌应”两句，本卦三同位爻，都是阴与阴对应，阳与阳对应，所以说上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中，无有相助者（初六与六四为两阴爻，六二与六五为两阴爻，九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立）。与，助也。

【原文】

《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

【译文】

《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。

【原文】

初六：艮其趾①，无咎，利永贞。

《象》曰：艮其趾，未失正也。

【译文】

初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。

《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永远吉利。

【注释】

①艮其趾。犹言歇歇脚。趾，代脚。

【原文】

六二：艮其腓，不拯其随①，其心不快。

《象》曰：不拯其随，未退听也。

【译文】

六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。

《象辞》说：腿部肌肉还是负伤，因为其人固执己见，没有退回来，听取别人的意见。

【注释】

①腓，腿肚。艮其腓，与初六爻辞艮其趾同义而词异，仍是歇脚之意。拯，拯救，保护。随，借为隋，垂肉。不拯其随，犹言没有保护好腿部肌肉。此两句比喻其人身处险境，未能迅速走避，反而停立不行，所以遭受灾害。

【原文】

九三：艮其限①，列其夤（yín）②，厉，薰心。

《象》曰：艮其限，危薰心也。

【译文】

九三：卸掉重担，保护腰部，但是胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。这是由于为名利所惑，不能迅速引退卸职所招致的灾祸。

《象辞》说：“卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险”，危险是由为名利迷惑所致。

【注释】

①限，《释文》：“马云：限，要（腰）也。郑、荀、虞同。”艮其限，犹言卸肩护腰。

②列，裂本字。《集解》本作裂。夤，《释文》：“马云：夹脊肉也。郑本作*。”夹脊肉即胁部肌肉。此两句，仍是顺六二爻辞的意思说下来，言其人引退不及以致身罹灾祸。

【原文】

六四：艮其身，无咎。

《象》曰：艮其身，止诸躬也。

【译文】

六四：引退保身，没有灾祸。

《象辞》说：引退保身，是说其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不会招惹灾难。

【原文】

六五：艮其辅①，言有序，悔亡。

《象》曰：艮其辅，以中正也。

【译文】

六五：闭口少言，讲话有分寸，自然没有悔恨。

《象辞》说。闭口少言，讲话有分寸，没有悔恨，因为六五之爻居上卦中位，像人谨守中正之道。

【注释】

①辅，颊腮，今语谓嘴巴。艮其辅，犹言闭口少育。今犹有嚼舌头之俗语，比喻多言。

【原文】

上九：敦艮，吉①。

《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。

【译文】

上九：注意保护自己的脑袋，首级不失，自然吉利。

《象辞》说：爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利，因为上九之爻为一卦之终爻，像人秉守忠厚，必得善终。

【注释】

①敦，李镜池说：“敦，借为耑，声通。《说文》：‘耑，物初生之题也。’徐灏《说文注笺》：‘耑之言，颠也。页部：题，*也。*亦颠也。’段注：‘耑，犹头也。’统言之，耑指头，分言之，耑指额。”《象辞》作者释敦为厚，释艮为止。认为爻辞“敦艮”，犹言以忠厚为归宿。与经意不合。