卦象详解
革卦原文
革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。
象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
白话文解释
革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。
《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。
传统解卦
这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
大象：兑为金，被离火所烧，变革之象。
运势：凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象。
事业：正处在转折的关键时刻，必须密切注意各种信息，认真思考。首先巩固自己的地位，完善个人的行为。时机成熟后，立即行动，积极进行变革。但应注意动机纯正，手段正当，不保守也不妄进，事业必定发达。
经商：市场竞争十分激烈。为了立于不败之地，一定要敢于大胆求新，适时改变自己的经营方向，受到挫败，马上总结经验，重新奋起，拓展商业活动，但要注意竞争方式。
求名：首先要努力提高自己，完善个人的学识和品德。同时，服从上级指挥搞好工作，二者的关系一定要得到妥善处理。
婚恋：可能会出现一些节外生枝的麻烦事，应冷静处理，感情专注。
决策：十分吉利、顺利。以自己的聪明才智，顺应形势，根据时代特点，依理而动，变革渐合时宜的事物，壮大自己的事业。但应谨慎，时机不成熟不可妄动，尤忌急功近利。行动之前应三思而行。
《断易天机》解
革卦兑上离下，为坎宫四世卦。革就是需要变革，提醒占筮者需要变革才会更进一步。
邵雍解
事多变动，坚守正道；顺天应人，实施变革。
得此卦者，凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象，则会吉祥。
傅佩荣解
时运：改变之时，顺时而动。
财运：消耗过多，迁地贸易。
家宅：小心防火；改娶之象。
身体：肾水干枯，肝火上升。
张铭仁解
革：表示该改革、革新之时候了。主是个状况卦，吉凶未定。事事情况虽不稳定、明朗，但只要有心改变，重新再来则成功机会大。一切不可固执不化、不变通。
解释：革旧布新。
特性：性急，反传统，爱改变现象，创新事物，旅行，变换工作，口齿伶俐。
运势：不稳定，多变化之际，凡事均有所变动，故需弃腐朽而立新者，宜下决心改革。但仍须谨慎改革之道，善改则吉，恶改则凶。
家运：多事之秋。慎重改变自己的生活方式，方能建立新的气象。
疾病：病情多变，宜改换求医方法，注意心脏，眼目和咽喉之疾。
胎孕：胎安。
子女：子女与母亲有缘薄之象。
周转：要及时改变方针。
买卖：改变经营方式为宜。
等人：因中途变卦不会来。
寻人：速改变方向，向西、南方寻找。
失物：因有弃旧迎新之意，故相信不能寻回。
外出：十分顺利，积极活动，扩大人际关系。
考试：越来越好。
诉讼：要改变旧有对策，才可圆满解决。
求事：不可守旧，改变职事有利之时机也。宜速把握良机。
改行：大吉大利。
开业：大吉大利。
倪海厦解
此局如下：
一、 此女天生刚勇，且明事理。
二、 感情困扰多。
三、 婚姻比同时生人早二年，且比姊早婚。
六爻详解
革卦 初九爻详解
- 初九爻辞
初九。巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
- 白话文解释
初九：用黄牛的皮革束紧加固（战车）。
《象辞》说：用黄牛的皮革束紧加固，说明其人被紧紧束缚不能有作为。
- 邵雍解
平：得此爻者，宜谨守常规，不可存非分之想。做官的不宜进取，切不可怀出位之念。
- 傅佩荣解
时运：最好固守，再等几年。
财运：先立基础，勿图更张。
家宅：新造之屋；待婚三年。
身体：中腹胀硬，消积健脾。
初九变卦
泽火革之泽山咸
初九爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
革卦 六二爻详解
- 六二爻辞
六二。己日乃革之。征吉，无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
- 白话文解释
六二：祭祀的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期，结果卜得吉兆，没有灾难。
《象辞》说：祭祀的日期要改变，大概是因为将有喜庆之事。
- 邵雍解
吉：得此爻者，多喜庆之事，做官的会升迁。
- 傅佩荣解
时运：配合吉日，建立功名。
财运：择吉开张，生意畅旺。
家宅：择日修宅；可称佳偶。
身体：即将痊愈。
六二变卦
泽火革之泽天夬
六二爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
革卦 九三爻详解
- 九三爻辞
九三。征凶，贞厉。革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
- 白话文解释
九三：出征，吃了败仗，卜问得凶兆。但是，只要振奋精神，整顿装备，重新开战，则能转败为胜，生擒强敌。
《象辞》说：犯人屡次推翻供辞，只得反复进行审讯，这说明抵赖无用，只能招出实情。
- 邵雍解
凶：得此爻者，多事之时，谨慎而行。做官的有躁动失政之忧。
- 傅佩荣解
时运：再三考虑，可免后患。
财运：信用良好，才可获利。
家宅：三迁为宜；三人为媒。
身体：三日可愈。
九三变卦
泽火革之泽雷随
九三爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
革卦 九四爻详解
- 九四爻辞
九四。悔亡，有孚，改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
- 白话文解释
九四：没有悔恨。至于占问战争，则小有战果，如果改帅易将，则将大吉。
《象辞》说：九四爻辞讲改帅易将之所以吉利，因为这样能使有才德的人施展抱负。
- 邵雍解
平：得此爻者，会有转变，有收获。做官的会有升迁之机。
- 傅佩荣解
时运：转换跑道，好运自来。
财运：重兴旧业，可以得利。
家宅：整建有利；再婚有利。
身体：改求良医。
九四变卦
泽火革之水火既济
九四爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
革卦 九五爻详解
- 九五爻辞
九五。大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
- 白话文解释
九五：王公大人赫然斯怒，化柔弱为威猛，不用卜占，即知将大获胜仗。
《象辞》说：王公赫然斯怒，威猛如虎，说明其人仪表威严，光采照人。
- 邵雍解
吉：得此爻者，时运转好，多吉利之事。做官的晋升有望。
- 傅佩荣解
时运：大运来到，得意非凡。
财运：订好价钱，自可获利。
家宅：不利迁动；须防不贞。
身体：肝火浮动，不药可愈。
九五变卦
泽火革之雷火丰
九五爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。
革卦 上六爻详解
- 上六爻辞
上六。君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
- 白话文解释
上六：君子精神振奋，但基层官兵一反常态。筮遇此爻，占问征伐，则凶险。卜问居处则吉利。
《象辞》说：君子精神振奋，说明其仪态清朗雍容。小人洗心革面，说明小人去恶从善，服从君上。
- 邵雍解
平：得此爻者，安分守己则是非不扰。做官的进取者会晋升，离退休者会功成身退。
- 傅佩荣解
时运：守成为宜，功成身退。
财运：名利兼收，知足常乐。
家宅：居之得安；多求必应。
身体：静养修心。
上六变卦
泽火革之天火同人
上六爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
原文释义
【原文】
革①：巳日乃孚②，元亨，利贞。悔亡。
【译文】
革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。
【注释】
①革，卦名。本卦为异卦相叠（离下兑上）。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。革，《杂卦》：“去故也。”
②巳，借作祀，祭祀。孚，古俘字。这里用如动词，意为用俘虏为人牲。
【原文】
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”①，革而信之。文明以说②，大“亨”必正③。革而当，其“悔”乃“亡”④。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。
【译文】
《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为长女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。
【注释】
①巳日乃孚，《象辞》释“巳日”为祭祀之日。释“孚”为忠信，与经意有异。参见前注。
②文明以说，《象辞》认为革卦的下卦为离，离义为文明，像侯王施行文明政教，下卦为兑，兑义为悦，像人们喜悦拥戴。
③大“亨”以正，此句是对卦辞“元亨，利贞”的改造，改变了它原来的意义和语法结构。此句为并列结构，以，连词。大，伟大。亨，完美。正，贞正。
④悔，灾难。亡，消亡，消除。
【原文】
《象》曰：泽中有火，革。君子以治厤（lì）明时①。
【译文】
《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。
【注释】
①厤（lì），《集解》本作历，即后起之曆字。
【原文】
初九：巩用黄牛之革①。
《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。
【译文】
初九：用黄牛的皮革束紧加固（战车）。
《象辞》说：用黄牛的皮革束紧加固，说明其人被紧紧束缚不能有作为。
【注释】
①巩，紧固。用，用同如以。本卦专讲战争之事，从这个角度分析各爻之辞，与《象辞》对爻辞的解说，大相径庭。对《周易》经、传应进行比较分析，既要注意了解《易传》的哲学的伦理的理论体系，又要冲破它在解释经文过程中掺揉进去的种种高深莫测的道理和玄妙的穿凿附会的意义，以了解在特定的历史条件下产生的经文原有朴素的义蕴。本爻所讲的“巩用黄牛之革”，既指用黄牛之革加固战车，既备战之意，《象辞》却赋予了不同的意义。本卦以下各爻同样存在类似情况。
【原文】
六二：巳日乃革之。征，吉，无咎①。
《象》曰：巳日革之，行有嘉也。
【译文】
六二：祭祀的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期，结果卜得吉兆，没有灾难。
《象辞》说：祭祀的日期要改变，大概是因为将有喜庆之事。
【注释】
①巳日，既祭祀之日．参见前注。古人战前必祭祀。祭祀之日改变了，意味作战日期也要改变。
【原文】
九三：征，凶，贞厉。革言三就①，有孚。
《象》曰：革言三就，又何之矣②。
【译文】
九三：出征，吃了败仗，卜问得凶兆。但是，只要振奋精神，整顿装备，重新开战，则能转败为胜，生擒强敌。
《象辞》说：犯人屡次推翻供辞，只得反复进行审讯，这说明抵赖无用，只能招出实情。
【注释】
①革言，闻一多说：“言，读为靳。”《说文》：“靳，当膺也。”既指马胸带。革言，指皮革制成的马胸带。三就，犹言三重。《士丧礼》：“马缨三就。”注：“缨，当胸，以削革为之。三就，三匝三重也。”革言三就，喻指整顿装备，振奋精神，重新开战。
②就，《象辞》解“就”为鞫，审讯。认为爻辞“革言三就”，是说犯人更改供辞，以致于经过多次审讯。
【原文】
九四：悔亡。有孚，改命①，吉。
《象》曰：改命之言，信志也②。
【译文】
九四：没有悔恨。至于占问战争，则小有战果，如果改帅易将，则将大吉。
《象辞》说：九四爻辞讲改帅易将之所以吉利，因为这样能使有才德的人施展抱负。
【注释】
①改命，改变任命。
②信，借为伸。信志，犹言施展抱负。
【原文】
九五：大人虎变，未占有孚。
《象》曰：大人虎变，其文炳也。
【译文】
九五：王公大人赫然斯怒，化柔弱为威猛，不用卜占，即知将大获胜仗。
《象辞》说：王公赫然斯怒，威猛如虎，说明其人仪表威严，光采照人。
【原文】
上六：君子豹变，小人革面①。征，凶。居贞吉。
《象》曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
【译文】
上六：君子精神振奋，但基层官兵一反常态。筮遇此爻，占问征伐，则凶险。卜问居处则吉利。
《象辞》说：君子精神振奋，说明其仪态清朗雍容。小人洗心革面，说明小人去恶从善，服从君上。
【注释】
①豹变，与上文“虎变”结构相同，大发威怒的意思。革面，革，改变。革面，犹言变脸，指基层官兵情绪发生了不利于战斗的激剧变化。《象辞》释“革面’，则是站在有利于统治者角度讲话，与经文朴素的记录有别。
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