第八卦 比卦 水地比 坎上坤下

卦象详解

比卦原文

比。吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

白话文解释

比卦：吉利。同时再卜筮，仍然大吉大利。卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。

《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。

传统解卦

这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

大象：一阳统五阴，比邻相亲相辅，和乐之象。

运势：平顺，可得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。

事业：顺利能够成功，向前发展，可以得到他人的帮助和辅佐，以诚实、信任的态度去做事。待人宽厚、正直，主动热情，向才德高尚的人士学习，听取建议。

经商：愿望能够实现，且有较丰厚的利润，但需要与他人密切合作，真诚交往，讲究商业道德，遵守信义，如唯利是图，贪心不足，或自以为是，会导致严重损失。

求名：有成功的希望，不仅要靠个人的努力，更为重要的是他人的赏识和栽培。

婚恋：美好姻缘，相亲相爱，彼此忠诚，白头到老。

决策：心地善良，待人忠诚、厚道，乐于帮助他人，也能得到回报。工作勤恳，对自己要求严格，可以实现自己的理想，但要多动脑筋，多思考，善于判断是非，尤其要注意选择朋友，一旦结上品行不端的人，会成为自己的祸患。如果与比自己高明的人交朋友，并取得帮助，会终身受益。

《断易天机》解

比卦坎上坤下，为坤宫归魂卦。比为相亲相依附之意，长期如此，就会无咎，所以吉祥。

邵雍解

水行地上，亲比欢乐；人情亲顺，百事无忧。

得此卦者，可获朋友之助，众人之力，谋事有成，荣显之极。

傅佩荣解

时运：众人相贺，荣显之极。

财运：善人相扶，大发利市。

家宅：百年好合。

身体：心腹水肿，宜早求治。

张铭仁解

比：表示兄友比肩而站，一片融合互持、比和之意。主吉象。水溶入土中，胶和在一起，是个很亲密的卦象，尤其是论男女之情。事业投资有亲密的伙伴相助，共同扶持打拼，事事当然顺利进行。

解释：平等、比合。

特性：勤劳，认真，善良，谦恭，务实，踏实，重生活享受。异性缘多，感情烦恼也多。

运势：平顺可得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。

家运：合家和乐，家运亨通。

疾病：新病宜速就医，久病则危，为腹、肾、耳等疾。

胎孕：孕安。

子女：儿女温顺且侍亲至孝，亲情融合之象。

周转：必成、找同年之兄弟、朋友可成。

买卖：莫太贪心。交易反覆难成，勿贪则有利可成。

等人：会来。

寻人：不在杏花处，则是有妇人相留，不可寻，恐生不测之祸。此人会自己回来。

失物：不会再现。通常均已遭损毁。

外出：旅途平安，一路顺风。

考试：金榜题名。

诉讼：宜以和解态度面对，虽小人多，但可胜诉。

求事：有贵人帮助，可成。

改行：有利，可得友人支持。

开业：可大发利市，但须注意有人背叛。

倪海厦解

此卦出现，须长兄为未婚，一旦长兄婚，此局立变为“豫”卦。须注意变局将如何，则看长兄之命，何时有婚，知何时生变局，此即阳宅上可见未来之象。

此卦有“亲比”之意：

一、性喜从母事，且任劳任怨，家事一手包办，与母连心。

二、适婚年龄到时，喜欢比自己年长于己之女人，如命中同时生人为二十八岁婚，但此局人婚必延后三年到三十一岁才婚，且娶年长于己之女人方合格，否则婚主破散，不出一年。

三、如命中主破，婚事不成，再居此局，则终身不娶，且与有婚或离婚之女有来往，终无果也。

四、事业上则居佐才之位，无法任职主管。

五、商场上亦为人工作，不为老板，同时生人有可能为很成功的老板，但命只居三才之三分之一，运的局影响，使其终身不得志，且与同时生人有不同之结果。

唯俟长子成婚后，局方可改变，如长兄居侧，或认干兄，此局势必难变。

比卦 初六爻详解

• 初六爻辞

初六。有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。

象曰：比之初六，有它吉也。

• 白话文解释

初六：捕获俘虏，安抚他们，没有灾难。捕获俘虏，满盆满罐的酒饭招待他们。虽然可能有意外之患，但最后是吉利的。

《象辞》说：筮遇初六之爻，虽有意外之患，但最后是吉利的。

• 邵雍解

吉：得此爻者，会遇到知己，谋事称心如意。做官的会有意外之喜。

• 傅佩荣解

时运：诚信交往，声名日隆。

财运：信用卓著，利益自来。

家宅：社区和睦；亲事亦谐。

身体：平安无事。

初六变卦

水地比变卦水雷屯

初六爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

比卦 六二爻详解

• 六二爻辞

六二。比之自内，贞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

• 白话文解释

六二：内部和睦团结，卜问得吉兆。

《象辞》说：内部和睦团结，就不会失掉民心。

• 邵雍解

吉：得此爻者，得贵人之助，营谋遂意。做官的会无过失，安然而吉亨。读书人或能成名。女命则会得贤夫。

• 傅佩荣解

时运：实至名归，自然吉祥。

财运：同心协力，获利可期。

家宅：亲上加亲。

身体：心平气和，疾病可愈。

六二变卦

水地比变卦坎为水

六二爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

比卦 六三爻详解

• 六三爻辞

六三。比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦伤乎。

• 白话文解释

六三：跟败类狼狈为奸。

《象辞》说：跟败类狼狈为奸，不是很可悲吗？

• 邵雍解

凶：得此爻者，交友不慎，或有争诉，破财刑伤。做官的要谨防同僚不睦而造成不顺。女子则所嫁并非良人，破家丧身之象，不然则会争诉破财。

• 傅佩荣解

时运：交友不正，声名破败。

财运：所托非人，损耗难免。

家宅：戒慎嫁娶，以免遗憾。

身体：改求良医。

六三变卦

水地比变卦水山蹇

六三爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

比卦 六四爻详解

• 六四爻辞

六四。外比之，贞吉。

象曰：外比于贤，以从上也。

• 白话文解释

六四：跟外邦联盟亲善，卜问得吉兆。

《象辞》说：外部亲附于贤明的国君，像臣下服从君上。

• 邵雍解

吉：得此爻者，出外有利，多得知己之力，事事顺利。做官的会有升迁之喜。

• 傅佩荣解

时运：得人赏识，功名可期。

财运：货物流通，利润自来。

家宅：一家和睦；外地定亲，吉。

身体：多做户外运动。

六四变卦

水地比变卦泽地萃

六四爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。

比卦 九五爻详解

• 九五爻辞

九五。显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。

象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

• 白话文解释

九五：普遍的和洽。君王采用三面包围的方法狩猎，网开一面，有意放走逃奔的野兽。老百姓对君王狩猎毫不惊惧。筮遇此爻吉利。

《象辞》说：普遍的和洽是吉利的，因为九五之爻处于上卦中位，像人守中正之道。放走向前奔逃的，猎取迎面奔窜的，这就是“失前禽”的缘故。老百姓对君王狩猎毫不惊惧，因为君王平时行事端正。

• 邵雍解

吉：得此爻者，会先逆后顺，谋事有成，无往不利。做官的会有大的荣耀。读书人会考的佳绩。

• 傅佩荣解

时运：善待别人，后仍有吉。

财运：不贪小利，后有盈余。

家宅：和顺为宜。

身体：服药生效，不必过虑。

九五变卦

水地比之坤为地

九五爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

比卦 上六爻详解

• 上六爻辞

上六。比之无首，凶。

象曰：比之无首，无所终也。

• 白话文解释

上六：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成一个团结的中心，这是非常危险的事。

《象辞》说：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成一个团结的中心，当然没有好下场。

• 邵雍解

凶：得此爻者，刑克有灾，人情淡薄，甚者恐有性命之忧。做官的会失去下属的支持，处境危难。

• 傅佩荣解

时运：六神无主，恐有凶祸。

财运：白费心机，一无所获。

家宅：恐丧家主；婚嫁来历不明。

身体：小心头部疾病。

上六变卦

水地比变卦风地观

上六爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

【原文】

比①：吉。原筮②，元永贞③。不宁方来④，后夫凶⑤。

【译文】

比卦：吉利。同时再卜筮，仍然大吉大利。卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。

【注释】

①比，卦名。本卦是异卦相叠（坤下坎上）。捌上卦为坎，坎为水；下卦为坤，坤为地。水附大地，地纳江海，这是互柑依赖亲密之象，所以卦名比。《说文》：“比，密也。”

②原筮，一称并筮，即同时再占。《广雅·释言》：“原，再也。”古时占卜之法，有三人同占者，则取决于多数。《书·洪范》：“立时人作卜筮，三人占则从二人之言。”

③元下当有亨字。《左传》昭公七年即引作“元亨”。元（亨）永贞，皆贞兆辞。

④方，邦国。不宁方，犹言不愿臣服的邦国。

⑤后夫，这里指迟迟不来的诸侯。

【原文】

《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎也。”以刚中也①。“不宁方来”，上下应也②。“后夫凶”，其道穷。

【译文】

《彖辞》说：比卦吉利。比，意思是辅佐，下属顺从上司。“再次卜筮，大吉大利，卜问长时期的吉凶，没有灾祸。”因九五之爻居于上卦中位，像君王有中正之德。“反侧不安的诸侯来朝”，因为众阴爻围绕一阳爻，象征众诸侯拥赞王朝。“迟迟不来者有难”，因为形势十分被动。

【注释】

①以刚中也，此以九五爻象、爻位为据。九五为阳爻，为刚，居上卦中位，所以说刚中。

②上下应也，此以全卦之象为据，本卦九五阳居最尊之位，其余五阴爻围绕于它，所以说群阴应刚，上下相应。

【原文】

《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

【译文】

《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。

【原文】

初六：有孚，比之①，无咎。有孚，盈缶②。终来有它③，吉。

《象》曰：比之初六有它，吉也。

【译文】

初六；捕获俘虏，安抚他们，没有灾难。捕获俘虏，满盆满罐的酒饭招待他们。虽然可能有意外之患，但最后是吉利的。

《象辞》说：筮遇初六之爻，虽有意外之患，但最后是吉利的。

【注释】

①孚，古俘字。比，亲近，安抚。

②缶，瓦盆、瓦罐之类。盈缶，这是装满酒给俘虏吃。

③来，当作未。于省吾说：“来，疑未字之讹。古文，来未二字形近。终未有它，故言吉也。”它，意外，变故。

【原文】

六二：比之自内①，贞吉。

《象》曰：比之自内，不自失也。

【译文】

六二：内部和睦团结，卜闻得吉兆。

《象辞》说：内部和睦团结，就不会失掉民心。

【注释】

①比，团结。比之自内，内部团结统一。

【原文】

六三：比之匪人①。

《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？

【译文】

六三：跟败类狼狈为奸。

《象辞》说：跟败类狼狈为奸，不是很可悲吗？

【注释】

①比，指狼狈为奸。匪人，不正派的人，即败类。

【原文】

六四：外比之①，贞吉。

《象》曰：外比于贤，以从上也。

【译文】

六四：跟外邦联盟亲善，卜问得吉兆。

《象辞》说：外部亲附于贤明的国君，像臣下服从君上。

【注释】

①外，外部，指邻国，邻邑等。

【原文】

九五：显比①。王用三驱，失前禽②，邑人不诫③，吉。

《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也④。邑人不诫，上使中也⑤。

【译文】

九五：普遍的和洽。君王采用三面包围的方法狩猎，网开一面，有意放走逃奔的野兽。老百姓对君王狩猎毫不惊惧。筮遇此爻吉利。

《象辞》说：普遍的和洽是吉利的，因为九五之爻处于上卦中位，像人守中正之道。放走向前奔逃的，猎取迎面奔窜的，这就是“失前禽"的缘故。老百姓对君王狩猎毫不惊惧，因为君王平时行事端正。

【注释】

①显，外表，这里意为广泛，普遍。

②“王用”二句，君王命卫队从左右后三方将野兽驱赶集中，只留下前面一条路，让野兽奔逃。

③邑人，这里指猎区的老百姓。诫，借为骇。俞樾《群经平议》引《周礼》，“鼓皆诫。”《释文》：“诫，本作骇。”

④“舍逆”二句，舍，放弃。取，猎取。逆，背向。顺，面向。君主狩猎，舍弃转身逃窜的，捕杀迎面奔窜的，所以放走那些朝缺围方向奔跑的野兽。

⑤上，君上。使，役使，差遣。中，正当、合理。

【原文】

上六：比之无首①，凶。

《象》曰：比之无首，无所终也。

【注释】

①比之无首，互相阿比，但勾心斗角，谁也不服谁。

【译文】

上六：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成一个团结的中心，这是非常危险的事。

《象辞》说：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成—个团结的中心，当然没有好下场。