第七卦 师卦 地水师 坤上坎下

师卦原文

师。贞，丈人吉，无咎。

象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。

白话文解释

师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。

《象辞》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。

传统解卦

这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

大象：养兵聚众，出师攻伐之象，彼此有伤，难得安宁。

运势：困难重重，凡事以正规行事，忌独断独行、投机取巧，提防潜在敌人。

事业：阻力很大，困难很多，处于激烈的竞争状态，要与他人密切合作，谨小慎微，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。

经商：已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。

求名：具备很好的条件，但须有正确的引导，务必严格要求自己，克服不利因素的干扰，经过扎实努力，必可名利双全。

婚恋：慎重、专注，否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。

决策：天资聪颖，性格灵活，具有坚强的意志，对事业执着追求，迎难而进。可成就大事业。喜竞争，善争辩，富有冒险精神，不免带来麻烦，务老成持重，不贪功，以中正为要。

《断易天机》解

师卦坤上坎下，为坎宫归魂卦。师即兵众，只有选择德高望重的长者来统率军队，才能吉祥无咎。

邵雍解

忧劳动众，变化无穷；公正无私，排除万难。

得此卦者，困难重重，忧心劳众，宜包容别人，艰苦努力，摒除一切困难。

傅佩荣解

时运：包容别人，修行待时。

财运：有财有库，善自珍惜。

家宅：旧亲联姻，可喜可贺。

身体：腹胀之症，调气无忧。

张铭仁解

师：表示军队打仗强烈抗争之意。师亦为「师长、老师」，是为强烈教训的现象，若在事、在人，均表示会受到很大教训、挫折。或是与人结怨甚深而遭到其强力的打击、迫害。

解释：要师出有名。

特性：讲求实力，具有毅力，不怕困难，挑战艰巨任务，虽然时常会遇到逆境，都能一一化解克服，赢得他人的赞许。

运势：事虽有不顺、但要引以为镜，记取教训。不要图私利而投机取巧。凡事应以正规而行，事物多变动，切忌独立而行。困难多端，靠自己努力，摒除一切困难为上策。

家运：外柔顺而内险恶，故家内常生不和，需慎重处理。行正道可化险为安。

疾病：病况严重，提防心脏或腹腔肿瘤等。

胎孕：喜中有忧。或有不安或不孕。

子女：大出息之象。

周转：无望，另觅别处。

买卖：有阻，不太顺意，寅午戌日交易可成。

等人：来者不善。

寻人：此人因家内失和而出走，速往北方或西南找，否则有危险。

失物：不会出现，即或寻回，也已损坏。

外出：“行险而顺”。虽有可能遇到麻烦，但结果一定十分顺利，可放心出行。

考试：很认真，但不理想，继续努力终有成就。

诉讼：宜进不宜退，内心虽忧，但得贵人之助。

求事：独立无望，有人扶持则可。

改行：不宜。

开业：须待时机行事，勿过急。

倪海厦解

此局大异其趣，常见泼妇骂街，女人性刚，甚而与人殴打，其局如此。

当你发现母亲如此，凶暴，易与人起争端，仇视外人，其皆由此局产生，当须化解，方可平安。

一、对婚事必凶，有妻殴夫之象。

二、事业上，亦不得志，常生纠纷，男命女身。

三、独来独往，胆大过人。

四、从商主破婚，得财，尤利虎、马、羊三人，其商机、官运亨通，但婚则凶，各有利弊。

其与同时生之人或双胞胎大异其趣，各方面皆不同。

师卦 初六爻详解

• 初六爻辞

初六。师出以律，否臧凶。

象曰：师出以律，失律凶也。

• 白话文解释

初六：整军出战全凭纪律，不遵守纪律就会有凶险。

《象辞》说：整军出战全凭纪律，失去纪律的约束就会带来凶险。

• 邵雍解

凶：得此爻者，经营得当，则财货日增。但妄动者，成少败多。不良者，多险难刑伤。做官的宜谨守正道，则会得到上级的欣赏。

• 傅佩荣解

时运：失道以求，终受其辱。

财运：海运业务，合义则吉。

家宅：治家以法，否则必凶。

身体：寒多热少，宜早医治。

初六变卦

地水师变卦地泽临

初六爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

师卦 九二爻详解

• 九二爻辞

九二。在师中，吉无咎，王三锡命。

象曰：在师中吉，承天宠也，王三锡命，怀万邦也。

• 白话文解释

九二：主帅身在军中指挥，吉利，没有灾难。君王三次颁命嘉奖。

《象辞》说：主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。君王三次颁命嘉奖，因为主帅能怀徕万国。

• 邵雍解

吉：得此爻者，会遇到贵人，谋事可成。做官的会受到上级的赏识，有升迁之机会。读书人会取得佳绩。

• 傅佩荣解

时运：杰出人才，大受赏识。

财运：谋略出众，领导获利。

家宅：邻里所重；婚姻吉祥。

身体：流动血气，病即舒解。

九二变卦

地水师变卦坤为地

九二爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

师卦 六三爻详解

• 六三爻辞

六三。师或舆尸，凶。

象曰：师或舆尸，大无功也。

• 白话文解释

六三：军队出征，有人载尸而归，这是凶险之兆。

《象辞》说：军队出征，有人载尸而归，这是前方吃了败仗。

• 邵雍解

凶：得此爻者，多有悲优，或家中亲人病故。做官的会受职待缺。

• 傅佩荣解

时运：无德有位，难免于凶。

财运：物耗财损，凶险无比。

家宅：不得安宁，小心为上。

身体：可能归天。

六三变卦

地水师变卦地风升

六三爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

师卦 六四爻详解

• 六四爻辞

六四。师左次，无咎。

象曰：左次无咎，未失常也。

• 白话文解释

六四：军队在左边扎营，没有危险。

《象辞》说：军队在左边扎营，没有危险，因为军队驻扎或左或右，唯视地理环境、敌我形势而定，并没有违背行军常道。

• 邵雍解

平：得此爻者，安居乐业，无妄动之灾。做官的官运不济，不宜妄想。

• 傅佩荣解

时运：官运不济，不宜妄想。

财运：次级货物，尚可获利。

家宅：近东，朝西南吉；入赘无咎。

身体：春生气来，疾病可愈。

六四变卦

地水师变卦雷水解

六四爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。

师卦 六五爻详解

• 六五爻辞

六五。田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

象曰：长子帅师，以中行也；弟子舆尸，使不当也。

• 白话文解释

六五：打猎时获得猎物，作战中捕获俘虏，没有灾祸。长子指挥军队，次子战败阵亡，这是凶险的贞兆。

《象辞》说：以长子指挥军队，这是依正道行事。次子战败阵亡，这是因为差遣不当。

• 邵雍解

平：得此爻者，财富日增，若用人得当，则谋望可成，但须谨防小人之危。做官的或有实权，或因为谏言而地位高显。读书人会取得佳绩。

• 傅佩荣解

时运：德胜于才，否则凶险。

财运：老成练达，有利可图。

家宅：利于长子；媒妁而成。

身体：跑步健身。

六五变卦

地水师变卦坎为水

六五爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

师卦 上六爻详解

• 上六爻辞

上六。大君有命，开国承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必乱邦也。

• 白话文解释

上六：国君颁发命令，有人被封为诸侯，享有封国，有人被封为大夫，享有采邑。但是不要重用无才无德的小人。

《象辞》说：国君颁发封赏功臣的命令，这是论功行赏。不要重用无才无德的小人，因为小人必定覆国乱邦。

• 邵雍解

平：得此爻者，可立家计，或继承家业，但谨防小人从中作梗。做官的会当权立功。专业人才则会技艺成名。

• 傅佩荣解

时运：论功行赏，勿做小人。

财运：因富致贵，须防小人。

家宅：家道兴旺；贵人做媒。

身体：正常运动。

上六变卦

地水师变卦山水蒙

上六爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

【原文】

师①。贞丈人吉②，无咎。

【译文】

师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。

【注释】

①师，卦名。本卦是异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地。地下有水，数量无穷，水流所向，随势而行。这正是军旅之象，所以卦名日师。

②丈人，李镜池说。“丈人，军队的总指挥。丈，古文作从手持杖形*，执杖指挥，也即杖本字”。

【原文】

《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。

刚中而应①，行险而顺，以此毒天下②，而民从之，“吉”又何“咎”矣。

【译文】

《彖辞》说：师，是众多的意思。贞，是中正的意思。能够使正人归于正道，就可以成就王业。

九二之爻居于下卦中位，叫做“刚中”，其余五阴爻和应一刚爻，叫做“应”。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，所以又有“行险而顺”之象。以卦象所喻示的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象，哪有什么灾祸呢？

【注释】

①刚中而应，此以九二爻象、爻位为据，九二阳爻，性刚，而居下卦中位，故曰刚中。应，和应。

②毒，《释文》引马云。“毒，治也”。俞樾说：“毒，读为督，治也”。

【原文】

《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众①。

【译文】

《象辞》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。

【注释】

①容民畜众，同义异文，犹言收容、蓄养大众。

【原文】

初六：师出以律①，否臧②，凶。

《象》曰：师出以律，失律凶也。

【译文】

初六：整军出战全凭纪律，不遵守纪律就会有凶险。

《象辞》说：整军出战全凭纪律，失去纪律的约束就会带来凶险。

【注释】

①师，师旅，军队。律，纪律。

②否，汉帛书《周易》作“不”。臧，高亨说：“臧，读为遵。”否臧，犹言不遵守纪律。

【原文】

九二：在师中，吉，无咎。王三锡命①。

《象》曰：在师中，吉，承天宠也②。王三锡命，怀万邦也③。

【译文】

九二：主帅身在军中指挥，吉利，没有灾难。君王三次颁命嘉奖。

《象辞》说：主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。君王三次颁命嘉奖，因为主帅能怀徕万国。

【注释】

①锡，借为赐。赐命，即颁命嘉奖。

②承，接受。天宠，上天的眷爱保佑。

③怀，《尔雅·释言》：“怀，来也。”即怀柔招来。邦，国。

【原文】

六三：师或舆（yú）尸①，凶。

《象》曰：师或舆尸，大无功也。

【译文】

六三：军队出征，有人载尸而归，这是凶险之兆。

《象辞》说：军队出征，有人载尸而归，这是前方吃了败仗。

【注释】

①舆，车辆。这里用动词，意车载。

【原文】

六四：师左次①，无咎。

《象》曰：左次无咎，未失常也。

【译文】

六四：军队在左边扎营，没有危险。

《象辞》说：军队在左边扎营，没有危险，因为军队驻扎或左或右，唯视地理环境、敌我形势而定，并没有违背行军常道。

【注释】

①次，驻扎。《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”左次，犹言较长时间内将军队驻扎在左边。

【原文】

六五：田有禽①，利执言②，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

《象》曰：长子帅师，以中行也③。弟子舆尸，使不当也。

【译文】

六五：打猎时获得猎物，作战中捕获俘虏，没有灾祸。长子指挥军队，次子战败阵亡，这是凶险的贞兆。

《象辞》说：以长子指挥军队，这是依正道行事。次子战败阵亡，这是因为差遣不当。

【注释】

①田，通畋，打猎。禽，鸟兽总名。

②言，闻一多谓当读为讯。执言，犹执讯，即执俘。

③中，正道。以中行，犹依循正道行事。此以六五爻象，爻位为据，六五居上卦中位。像人行中正之道。

【原文】

上六：大君有命，开国承家①。小人勿用。

《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

【译文】

上六：国君颁发命令，有人被封为诸侯，享有封国，有人被封为大夫，享有采邑。但是不要重用无才无德的小人。

《象辞》说：国君颁发封赏功臣的命令，这是论功行赏。不要重用无才无德的小人，因为小人必定覆国乱邦。

【注释】

大君，国君。国，这里与邑同义。开国，犹言封邑，即分封诸侯，便有封邑。家，卿大夫采邑。承家，即分封大夫，便有采邑。