第十五卦 谦卦 地山谦 坤上艮下

谦卦原文

谦。亨，君子有终。

象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

白话文解释

谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。

《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。

传统解卦

这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

大象：山应在地面上，而今在地下，代表谦逊之德。

运势：吉利平安，前途无限，但必须去除骄横之气。

事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。

经商：较为顺利，但不会获暴利，须逐步积累，故应极其小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自己的勤劳努力，取得商业的发展。

求名：天资聪明，但因性格不善于表现自己，起初往往被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。

婚恋：美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。

决策：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮助，事业很顺利，遇到困难，很快可以化险为夷，有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。

《断易天机》解

谦卦坤上艮下，为兑宫五世卦。谦为谦逊，内卦艮和外卦坤都是谦虚之象，所以为吉利之卦。

邵雍解

谦和忍让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。

得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚忍让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。

傅佩荣解

时运：眼前平顺，步步高升。

财运：物价合理，利益保障。

家宅：近山之居，合家平安。

身体：内郁之症，放宽心胸。

张铭仁解

谦：表示谦虚不出风头之意，主吉中带小凶。谦卦显示除了谦虚不与人争之外，还有一个很重要的意义，就是被「压抑」！

在目前到处都充满竞争的时代里，彼此竞争、排斥，是很正常的一种现象，所以，谦卦就是告诉你，虽然一时被压制了，但是忍辱负重，很快就会再意气风发，因此不要气馁、灰心。

另外，也显示，事事不可强出头，目前局势下，谦让不意气用事，才可得吉象。

解释：要谦虚才可得到助力。

特性：待人谦恭，随和，交游广泛，喜休闲活动，重视生活安排及财物的规划，并不断追求新知。

运势：吉利平安，欣欣向荣之象，谦者前途大利，骄者横行招败。故以君子谦德，纵涉大川而无险也，卦利君子。正所谓谦受益满招损也。

家运：幸福之吉运。

疾病：防旧病发，腹部或背部之疾，但仍属吉象。

胎孕：生男儿无灾。生女儿亦无灾。

子女：子女多温顺，事亲孝，可贺也。

周转：诚实谦恭，可成也。

买卖：终成，有是非。获薄利，益也。

等人：准时到达。

寻人：未见，待一段时间自回。

失物：难以发现，有失窃的可能。

外出：顺利，但应准备充分，途中小心，不可忽视安全。

考试：金榜题名。

诉讼：宜速和解，拖延不利。

求事：吉利，可成。

改行：可行。

开业：开业者吉利，但诸事勿太急，以谦则受益。

倪海厦解

谦卦九三爻位，劳谦，君子有终，有劳谦之美，史如周公为其代表。

常见妇人，任劳任怨，居无所苦，谦以让人，妇之贤德表现无遗，且始终不变，即此卦局能成。

一、必为贤妻良母之人无疑，但夫卦为遁，主夫妻不利，感情退化，所以，常见有贤德之妇人，往往尽心尽力为家操心，结果却无法挽回婚姻之善。六十五岁以后，不成此局。

二、身体小病痛不断，因劳成疾多有。

三、官家人逢之，主遇事公平处之，一丝不茍之人。

四、商家人得此局，必生财禄，但往往有股东不合，因分利不均而破坏。

五、同时生人，则有官带现，如命为公职人，但居谦卦局，有民选官之倾向，商家人亦有此倾向，会居国会殿堂之中。

谦卦 初六爻详解

• 初六爻辞

初六。谦谦君子，用涉大川，吉。

象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

• 白话文解释

初六：谦让，再谦让，这才是君子的风度。具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。

《象辞》说：十分谦让的君子，就是从谦让入手进行自我修养。

• 邵雍解

平：得此爻者，宜远行或出游，出外做生意会发财。做官的须退守，不宜与人争利，出差的机会会多。

• 傅佩荣解

时运：不与人争，自可无难。

财运：投资航业，有利可图。

家宅：治家以德，平安和睦。

身体：游泳健身。

初六变卦

地山谦变卦地火明夷

初六爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

谦卦 六二爻详解

• 六二爻辞

六二。鸣谦，贞吉。

象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

• 白话文解释

六二：明智而谦让，卜问得吉兆。

《象辞》说：明智而谦让，心正而吉利，因为六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。

• 邵雍解

吉：得此爻者，不宜轻举妄动，宜退守。做官的会升迁，读书人会进取成名。

• 傅佩荣解

时运：声名传开，颇为得意。

财运：得人呼应，利益自来。

家宅：家有恒产，亦有善名。

身体：用心过劳之症。

六二变卦

地山谦变卦地风升

六二爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

谦卦 九三爻详解

• 九三爻辞

九三。劳谦君子，有终吉。

象曰：劳谦君子，万民服也。

• 白话文解释

九三：勤劳而谦让，这样的人将有好结果，凡事吉利。

《象辞》说：勤劳而谦让的君子，万民敬服。

• 邵雍解

吉：得此爻者，营谋得利，但会劳心劳力。做官的会高升。

• 傅佩荣解

时运：劳苦有成，晚运亨通。

财运：基业已成，永保利益。

家宅：持盈保泰，安居乐业。

身体：劳累过度，可能归天。

九三变卦

地山谦变卦坤为地

九三爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

谦卦 六四爻详解

• 六四爻辞

六四。无不利，撝（huī）谦。

象曰：无不利，撝谦，不违则也。

• 白话文解释

六四：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎。

《象辞》说：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎，因为这样才不会违犯法则。

• 邵雍解

吉：得此爻者，无所不通，但做官的、读书人及商人宜固守退让，太盛则有过。

• 傅佩荣解

时运：正当好运，诸事皆吉。

财运：利益甚多，留些余地。

家宅：谦和相处，自无不利。

身体：多多散心，自可痊愈。

六四变卦

地山谦变卦雷山小过

六四爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

谦卦 六五爻详解

• 六五爻辞

六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。

象曰：利用侵伐，征不服也。

• 白话文解释

六五：贫穷是由于敌国的侵掠，应该对之讨伐，无所不利。

《象辞》说：筮遇此爻有利于征战讨伐，因为是征讨不服从王命的人。

• 邵雍解

平：得此爻者，会得到贵人的帮助而成事，会获得利益，但须谨防生出祸端，与人争诉。当官的会文武兼用，利于进取。读书人会有金榜题名之机会。

• 傅佩荣解

时运：振作自强，不可姑息。

财运：防人分取，更生事端。

家宅：择邻而处，守望相助；近邻议婚。

身体：消热去火。

六五变卦

地山谦变卦水山蹇

六五爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

谦卦 上六爻详解

• 上六爻辞

上六。鸣谦，利用行师，征邑国。

象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。

• 白话文解释

上六：明智而谦让，出兵征伐邑国自然获胜。

《象辞》说：明智而谦让，尚不能感化邑国得行其志，就可以出兵征讨邑国。

• 邵雍解

平：得此爻者，有争诉之扰，但会不辨自明。做官的须修德养身，进取有望。

• 傅佩荣解

时运：大运已过，心意受阻。

财运：有名无实，认真整顿。

家宅：防范邪祟。

身体：调养心志。

上六变卦

地山谦变卦艮为山

上六爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

【原文】

谦①：亨。君子有终。

【译文】

谦卦。通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。

【注释】

①谦，卦名。本卦是异卦梧叠（艮下坤上）。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地申有山，是内高而外卑。谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰谦。”谦，《玉篇》：“让也。”

【原文】

《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明①。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾②，君子之终也。

【译文】

《彖辞》说：谦卑，则亨通。天的法则是，阳气下降，生成万物，使世界充满光明。地的法则是，阴气上升，与阳气交感，使自然循环演化。天的原则是亏损那盈满的，培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的，增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的，降福于谦虚的。人的原则是疾恨那盈满的，喜欢那谦逊的。谦虑的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。

【注释】

①济，《尔雅·释诂》：“济，成也。”犹言生成。

②光，光荣，荣耀。逾，跨越，这里指侵凌。

【原文】

《象》曰：地中有山，谦。君子以裒（póu）多益寡①，称物平施②。

【译文】

《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。

【注释】

①裒，《释文》：“裒，郑、荀、董、蜀才作捋。云，‘取也’。”

②称，《说文》：“铨也”，“衡也。”平，公平。施，施舍。

【原文】

初六：谦谦，君子。用涉大川①，吉。

《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也②。

【译文】

初六：谦让，再谦让，这才是君子的风度。具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。

《象辞》说：十分谦让的君子，就是从谦让入手进行自我修养。

【注释】

①用，犹利。

②卑，谦卑。牧，《说文》：“牧，养牛人也。”养牛谓牧，人的自身休养亦可称牧。

【原文】

六二：鸣谦①，贞吉。

《象》曰：“鸣谦贞吉②”，中心得也③。

【原文】

六二：明智而谦让，卜问得吉兆。

《象辞》说：明智而谦让，心正而吉利，因为六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。

【注释】

①呜谦，沙少海先生说：“呜，声假为明”。明谦，狁言明智的谦让。

②爻辞“贞吉”为贞兆辞。“贞”，卜问。《象辞》释“贞”为中正。

③中心得，犹言心得中。此以六二爻象、爻位为据。

【原文】

九三：劳谦，君子有终，吉。

《象》曰：劳谦君子，万民服也。

【译文】

九三：勤劳而谦让，这样的人将有好结果，凡事吉利。

《象辞》说：勤劳而谦让的君子，万民敬服。

【原文】

六四：无不利，撝（huī）谦①。

《象》曰：无不利，撝谦，不违则也。

【译文】

六四：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎。

《象辞》说：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎，因为这样才不会违犯法则。

【注释】

①撝，沙少海先生说：“声借为挥。《说文》：‘挥，奋也。’”即奋勇。

【原文】

六五：不富以其邻①，利用侵伐，无不利。

《象》曰：利用侵伐，征不服也。

【译文】

六五：贫穷是由于敌国的侵掠，应该对之讨伐，无所不利。

《象辞》说：筮遇此爻有利于征战讨伐，因为是征讨不服从王命的人。

【注释】

①不富，即贫穷。以，因为。邻，邻邑，邻国。

【原文】

上六：鸣谦①，利用行师征邑国②。

《象》曰：鸣谦，志未得也，可用行师征邑国也。

【译文】

上六：明智而谦让，出兵征伐邑国自然获胜。

《象辞》说：明智而谦让，尚不能感化邑国得行其志，就可以出兵征讨邑国。

【注释】

①呜谦，即明智而谦让。详见前注。

②行师，犹言出征。邑国，诸侯封国。