前言：1967年9月，笔者于台北某机场，听到这一则“田三牛再世为人”的真人实事。
当时，言之凿凿者为台湾省社会处副处长牟乃纮先生，后由台湾经济部次长王抚洲先生进行证实，而亲见其人的退役官兵辅导委员会副秘书长韦德懋（勉斋）先生，曾向笔者覆述一遍，历历如绘，丝毫不爽，具见其真实性百分之百，不容置疑。因敢濡笔记下，以充篇幅。
作者：王成圣
幽冥之神与孟婆汤
这个故事的主人公是，1942年（民国三十一年）韦勉斋先生任陕西永寿县长（今陕西咸阳市）时的一位部下、国民兵团事务员——张生有，陕西邠县人（今陕西彬州市）。
民国时期的邠县与永寿县相邻，距离仅只五十里。
张生有为人很老实，平时沉默寡言，不苟言笑，他资质不高，学识能力平平，但是他身上却有一桩令人难似置信的故事——他记得前生的事，巨细靡遗，而且不差毫厘。
我国民间历来有幽冥之神名“孟婆”者，能酿造一种似酒非酒的汤，让灵魂喝了顿时将前生的事全部遗忘。在民间传说中，如果一个人有了足够的修为，则能够记起前世。
张生有与众不同的地方是，他的前生并不是如何「有修为」，而且今生也是一个很平凡的人，称不上有什么了不起的智慧，除了他能清晰的记得前世种种。
据了解，张生有的前生是彬县县城西南三十里许的某村人氏，姓田，名三牛，世代务农，家道小康，妻子儿女俱在。
一怒离家投入窄门
田三牛一家和乐融融，住在窑洞之中，在三十多岁的时候，彬县有一次久雨成灾，窑洞大门下面，积了不少湿土。田三牛在一个晴天，将湿土刨开，清扫出路。
不料雨久土松，骤如山崩，成吨的湿土立刻将他活埋，当时便一命呜呼。
可是，他自己却觉得既不曾进过鬼门关，也没有上酆都路，他以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出，又回到了坦荡乾坤，光明世界。
他惊喜交集，一口气奔回自家的窑洞，他看见妻子，开口便说：“今天好险，我差一点儿就压死在山下泥中，好不容易让我挣扎了出来！”
但是很奇怪，田三牛的妻子，对他视而不见，置若罔闻，正眼也不瞧他一眼，脸上没有任何的反应与表情。妻子对他的不理不睬，使田三牛十分恼怒，然而一转脸，又见到他的儿子，于是他向儿子欣欣然说：“你听见没有？刚才大堆的泥土坍下来，就像山崩！我居然能推开那么些泥土，逃出了一条性命！”
然而，儿子明明跟他面对面地站着，竟然是头也不抬，不屑一顾。他高声报喜，儿子像是一句话也没听见。
这一下，田三牛再也忍不住了，心想自己大难“不死”，“拣回命来”，老婆儿子竟然都漠然不理，根本不把他当一回事，可见妻儿子女，对自己是何等的绝情绝义。他心中无名火起，怒不可遏，恨恨的一顿足，转身便走，田三牛不要这个家了！
田三牛愤然出走，信步所至，来到县城，然后一时兴起，又赴东郊，离城八里之处，有一个叫做“鸣玉池”的名胜。
“鸣玉池”的泉水出自山腰石龛下面，崖津滴溜，其声琮琮，泉水凉意袭人，凄寒不可久处，由于水声琮琮，所以取名为“鸣玉池”。
田三牛本想到鸣玉池一游，可是眼看就要走到的时候，中途多出了一道“小窄门”，他的身子在门内，让他无法通过。他便使劲的往“门外”挤，也不知道挤了多久，猛然挤身而出，顿觉头昏目眩，茫然不知所以。
等到他醒过来的时候，他张眼一望，怪了，他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭：
他投胎转世，出生了！
刚出娘胎，便开口说话
田三牛刚一出生，听清楚了周围有人在说话喧哗，步声杂沓，他看清了自己正在一间卧室中，正躺在一个炕上。炕外有几个女人，神色仓皇，动作紧张，一个个东翻西找，一叠声地大呼小叫：“剪刀啦，剪刀啦？再找不到剪刀，那可不得了啦！”
这时的田三牛一眼看到，在墙上就挂着一把剪刀，当下他便伸手一指，高声地说：“剪刀就在墙上挂着呢！”
正说的时候，他看见了自己伸出去手，于是，紧接着又是一声惊呼：“哎呀！我的手怎地变得这么小啊？”
他一句话时，满屋子人齐齐的一呆，瞠目结舌，仿佛骤然之间撞上了妖魔鬼怪，他第二句话紧接着说出来，屋里的人便吓得鸡飞狗跳，东奔西跑，尤其有人骇极叫道：“这娃儿是个怪物呀！得赶快把他丢在粪坑里淹死！”一唱三和，屋里的女人纷纷表示赞成。田三牛眼看自己要大祸临头，真吓得魂飞天外。
这时候，他发现，自己已经变成了一个刚出娘胎的小婴孩，下不了炕，又跑不开，急切间又不知应该如何辩解？正在心跳突突，手足无措的时候，幸好，床上的产妇开了口，她竭力向众人抗争，不管是谁怎么说，她誓死不肯加害她的亲生骨肉。
那些惊惶忙乱的女人，拗不过拼命保护儿子的母亲，其中一人鼓起勇气前来给他剪断脐带。脐带剪断后，又为了驱魔逐邪，顺手抹了一把产妇的秽血，涂了田三牛一嘴一脸。
闭口七载，人称小哑巴
从此以后，田三牛便知道一开口便有生命危险，他索性开始装哑巴。不管怎样，他绝口不说一句话。
他在母亲的怀抱中过了几个月，有一天，家人出外农忙，把他用一床棉被包好，让他坐在炕上。那张炕面对着窑洞口，门外地面晒的有麦粒杂粮，有一群家中养的鸡子，跑来啄食。田三牛看见，情不自禁，连连的挥舞小手，跟大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧这时候家中有人，瞧见田三牛的一副大人模样，仍然认定了他是个怪物。
“家门不幸，出此妖孽”！他害怕将来会有大祸临头，便一把抱起了田三牛，向窑洞外走，准备将田三牛丢进粪坑内淹死。
幸运的是，他的母亲放心不下，刚好回来探视，这才救下田三牛的一条“小命”。
从此以后，田三牛再也不敢轻易开口，一肚子的委屈苦水，也不知向谁说，只能不时失声痛哭。
田王牛长到六、七岁时，家人给他取了个名字叫张生有。但这些年他始终十分害怕，一语不发，大家都叫他“小哑巴”。
有一天，祖父牵着他的手，把张生有带到荒郊野外，趁着四下无人的时候，恳切的问他：
“你一生下来便会讲话，怎么这会儿六、七岁了，反倒变成了哑巴？我真弄不明白这是什么道理，如果你真是哑巴，那是我们张家祖上缺德，生了你这个残疾娃！倘若你能讲话而不敢开口，怕人家把你当做怪物来杀害，那么你只管放心，咱家人口单薄，将来还要靠你撑门立户，再怎么说，我们也不会加害亲生的骨肉。你就别再隐瞒了，不妨趁此机会，把这里头的缘故说个明白。”
张生有察言观色，他晓得爷爷说的是肺腑之言，当下推拒不得，也无法继续隐瞒，于是，将他死后复苏，一怒离家出走，游鸣玉池挤进了小门，生下来刚一开口，就被人说成是怪物，几乎葬身粪坑，装聋作哑的前因后果，向他祖父声泪俱下说的清清楚楚。
他祖父毅然决然的说：“那这样好了，从今儿起，你该怎么的就怎么的，别害怕，一切有我。”
就这样，在祖父和家人的理解支持下，张生有终于解脱了桎梏枷锁。
人们发现，他的言行举止，自由自在，跟成年人差不多，他不喜欢跟小孩子玩在一块，喜欢跟三、四十岁的中年人谈笑自若，相习如常。除了体力相差很远，无论从别的任何方面来说，六、七岁的张生有，几乎是一个三十多岁的成年人。
也正因为如此，张生有转世投胎，刚出生便会讲话，前世是本县某村田三牛的这件稀奇古怪的故事，渐渐地越传越广，越传越远，闹得沸沸扬扬，当地的百姓都津津乐道。
田三牛被埋后不久，田家就掘出田三牛被埋的尸体，备棺殓埋，归葬祖茔，老婆子女，也遵礼成服，尽哀守制。
转眼过去了六、七年，田三牛大儿子都二十多岁了。
当他们听说田三牛投生到了某村的张家，生而能言，又知前生事，田家的人当然不信，一致认为，这是荒诞不经的传说，也根本不加以过问。
田契丢失，一找便得
有一天，田家人因为地界不清，与邻居发生了纠纷，双方相持不下，告进了官府。田家的地契一直由田三牛保管，而田三牛“死时”并无遗言，因此地契遍寻都找不到。拿不出地契，这场官司必输无疑。
家中上下，忧心忡忡，他们请了不少亲朋好友，筹商应付之计。
当时，田三牛的妹夫，灵机一动，对田三牛的大儿子建议说：
“全县的人都在讲，鸣玉池张家那个生下来会说话的男孩，是你父亲投生。这件事是真是假，谁也弄不明白。可是，如今你们家的田契找不到，眼看着要吃大亏。依我之见，何不利用这个机会，张家那小孩子不是说他能知前生事吗？就把他找来试试看，如果他真是你父亲投生的，而且能记前生的事，那么，他就应该晓得地契何在？
他说不上来，谣言定会不攻自破；所以，试一试他，是一举两得。”
田三牛的儿子，一直也在为父亲转世投胎这种荒诞的事感到困扰，听姑丈这么一说，觉得这个办法倒也不错。于是，他答应了，随即请他姑丈到张家去走一遭。
这一天，田三牛的妹夫到了鸣玉池的张家后，正好遇见七、八岁的张生有，他独自站在窑洞门口。他一见这位前世的妹夫，亲情洋溢，笑逐颜开，大老远的便向他妹夫招手，欢笑地叫：“你不是我妹夫吗？怎么得闲上这儿来了？”
来人一听大吃一惊，不由得不信，他赶紧抢前几步，握住他大舅子的小手，然后一五一十，将他的来意说了一遍。张生有一听，不假思索，随口便说：“你问咱们家的地契呀？有有有！早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。只不过，如今隔了七、八年啦，就不晓得还在不在？”
他妹夫疑惑不定的再问一句：“你是说，连你自己也没有把握？”
“你试试看嘛”，张生有笑了笑说：“回去找一下，你不就晓得我有没有把握了吗？”
妹夫将信将疑的回到田家，按照张生有的指点和描述，没想到这份关系着全家财产的田契，一寻便得。
田契到手时，田家人一致目瞪口呆，几乎置身梦中，他们终于知道田三牛转世投胎的故事，原来是真的。
随后，田家上下，一齐来到张家，妻啼儿哭，罗拜于前。这时的张生有只有八岁年纪，但他三十多岁的老婆视他为夫，二十多岁的儿子尊他如父，说什么也要把他接回田家厥尽妻职，恪遵父道。
后来，八岁的张生有居然还请这一世的祖父、父亲和母亲，到田家住了一些日子。但一个中年妇人伴宿髫龄童子，二十多岁的壮男喊八岁的娃子叫爸爸，天长日久，大家都感到很不习惯，有些感到不耐烦。
这时仍然年幼的张生有要读书上学，上课在即，加上，张家的家境比田家要强一些，张生有就不再当田三牛，回到了鸣玉池。
自此，张生有也就是田三牛，时而张家住住，田家歇歇，两头来往，都受到欢迎，仿佛他天生下来，便该在两家生活一样。
来源：《中文文摘》第五期
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