第三十六卦 明夷卦 地火明夷 坤上离下

明夷卦原文

明夷。利艰贞。

象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。

白话文解释

明夷卦：卜问艰难之事则利。

《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。

传统解卦

这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

大象：太阳掩没在坤地之下，大地黑暗，有失明之象。

运势：百事阻滞，小人加害，遇事多迷惑，宜守，静待时机而动。

事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各种压力。表面柔顺小心，内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。

经商：认真观察市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即使处于不利情况下，也要冒险向前，特别是要向南方发展，会大有收获。

求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚持正义，守愚藏拙。

婚恋：必须全面分析对方情况，不能因小失大。注意大节。

决策：处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难呈祥。如能谨慎行事，处处小心，更能有所作为。

《断易天机》解

明夷卦坤上离下，为坎宫游魂卦。明夷即明德被伤，象征君子受厄，此时百事宜息，静观待变。

邵雍解

日入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。

得此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。

傅佩荣解

时运：明哲保身，以避灾厄。

财运：明无利润，暗中分红。

家宅：父子分居为宜；不是明媒正娶。

身体：肝大郁积，注意保养。

张铭仁解

明夷：表示火入坑中，阳气被阴气所伤害，被小人所重伤，主大凶象。诸事不宜，运背之时。

解释：浑沌不明。

特性：朋友多，心慈，重友谊，喜追求高层次的境界，理智和感情常矛盾。有时会牺牲一切，去完成自己的理想。

运势：逆势下降，时运未济，万事劳苦，逢小人加害，光明受到掩蔽而失光明，所以多艰难之运也。有万事阻滞，遇事迷惑、受灾。故宜守贞固之道，忍耐自重，等待时机。

家运：衰弱、多劳，家人受累，恐有诈欺、官符。须知邪恶之人定有因果，凡事心地坦荡可渡难关也。

疾病：凶象。为潜伏已久之疾，注意心脏、腹部之疾或神经病。

胎孕：产母有惊。

子女：受子女牵连，陷于痛苦深渊之中。

周转：不成。

买卖：难成，用谋方就。

等人：不来。

寻人：西南或南方，虽在附近但难寻。

失物：不能立即寻回。正当要遗忘这件事时，会意外地有所发现。

外出：最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。

考试：无望。

诉讼：败象，宜和解了事，愈争愈苦。

求事：日下无希望，须再待时，需防被骗、失财、失身。

改行：不利。

开业：不宜，亦不成事。

倪海厦解

此卦很凶，宅局逢之，必主母先亡，且生前血光连年。遇之必力求其变局，功德无量，人不知其功，乃所谓阴德也。

一、妻生隐疾不好告人。

二、破财且诸事不顺。

三、易受小人言，招人暗害。

四、一旦见血光，必终致凶。

五、唯肖虎人，可平安渡过。

明夷卦 初九爻详解

• 初九爻辞

初九。明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

象曰：君子于行，义不食也。

• 白话文解释

初九：“鹈鹕在飞翔，停栖在沼畔。君子离家走，三日无食粮。”筮遇此爻，有所往，则必遭主人谴责。

《象辞》说：君子在旅途中，依礼义不能蒙羞受食。

• 邵雍解

平：得此爻者，或有手足之伤，善者有进财纳福之喜。做官的有飞黄腾达之象，但谨防有失。

• 傅佩荣解

时运：未能腾达，善自保全。

财运：资本有损，主人烦言。

家宅：最好迁居；婚姻不谐。

身体：食道有疾，或病在手。

初九变卦

地火明夷之地山谦

初九爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

明夷卦 六二爻详解

• 六二爻辞

六二。明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

象曰：六二之吉，顺以则也。

• 白话文解释

六二：鹈鹕，鹈鹕，伤于左股，君子负伤，因马获救。吉利。

《象辞》说：六二爻辞所讲的吉利，是因为六二阴爻处于九三阳爻之下，正像马顺从主人善体人意。

• 邵雍解

吉：得此爻者，常人或有难，但会得贵人之助。做官的会有实权，能当大任。读书人会取得好成绩。

• 傅佩荣解

时运：贵人相助，幸免于难。

财运：策划不当，难免损失。

家宅：修缮完整；妇有足疾。

身体：左足受伤。

六二变卦

地火明夷之地天泰

六二爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

明夷卦 九三爻详解

• 九三爻辞

九三。明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。

象曰：南狩之志，乃大得也。

• 白话文解释

九三：在南方的猎区，拉弓射箭，获得一些大野兽。筮遇此爻，占问疾病则不利。

《象辞》说：决心在南方狩猎，大称其意。

• 邵雍解

平：得此爻者，有修屋宇造作之兆。不良者，左股或有伤，多忧愁分离之患。

• 傅佩荣解

时运：退守南方，可以得志。

财运：耐心经营，终见光明。

家宅：乡里富家；得其佳偶。

身体：南方修养较宜。

九三变卦

地火明夷之地雷复

九三爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

明夷卦 六四爻详解

• 六四爻辞

六四。入于左腹，获明夷之心，出于门庭。

象曰：入于左腹，获心意也。

• 白话文解释

六四：回到深隐之处吧！走出居室，进入社会，就感到环境的险恶，退隐的念头油然而生。

《象辞》说：回到深隐之处，就满足了退隐的心意。

• 邵雍解

平：得此爻者，出外营谋者会顺利，妇人有孕者生男，不良者或生心腹之疾。做官的闲职者会复职，在职者，多出外任职，韬光养晦者必出身成名。

• 傅佩荣解

时运：出明入暗，出门为宜。

财运：外出经商，称心致富。

家宅：路有阻碍；妇已有孕。

身体：心腹之症，出门求医。

六四变卦

地火明夷之雷火丰

六四爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。

明夷卦 六五爻详解

• 六五爻辞

六五。箕子之明夷，利贞。

象曰：箕子之贞，明不可息也。

• 白话文解释

六五：殷亡后，箕子逃到东方邻国避难，卜问得吉兆。

《象辞》说：箕子退隐守正，他的光辉形像千古不灭。

• 邵雍解

平：得此爻者，难逢知己，或有家难之祸。做官的须修德养性可保无忧。

• 傅佩荣解

时运：君子固穷，未来通达。

财运：历经艰难，方可获利。

家宅：亲族失和；罢婚为宜。

身体：精神症状。

六五变卦

地火明夷之水火既济

六五爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

明夷卦 上六爻详解

• 上六爻辞

上六。不明晦。初登于天，后入于地。

象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

• 白话文解释

上六：阳光消失了，天黑了。太阳初升，君子进仕之象；太阳隐没，君子退隐之象。

《象辞》说：太阳初升，君子进仕，光照四方。太阳隐没，君子引退，国无楷模。

• 邵雍解

凶：得此爻者，先喜后忧，老者或不寿。做官的防止遭人流言，或被贬。

• 傅佩荣解

时运：先好后坏，收敛为宜。

财运：货价宜平，才有信用。

家宅：地势太低；先富后贫。

身体：上火下泄，殊为难治。

上六变卦

地火明夷之山火贲

上六爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

【原文】

明夷①：利艰贞。

【译文】

明夷卦：卜问艰难之事则利。

【注释】

①明夷，卦名。本卦为异卦相叠（离下坤上）。上卦为坤，坤为地；下卦为离，离为日。上坤下离，是日没入地中之象。太阳既没，天地黑暗，前途莫测，喻君子处艰难之中，既要守正不阿，又要遵时养晦，所以卦名曰明夷。夷，《广雅·释诂》：“夷，灭也。”明夷，意即阳光隐退。

【原文】

《彖》曰：明入地中，明夷。

内文明而柔顺①，以蒙大难，文王以之。

“利艰贞”②，晦其明也。内难而能正其志③，箕子以之④。

【译文】

《彖辞》说：明夷的内卦为离，离为日；外卦为坤，坤为地，太阳隐没于地中，是明夷的卦象。

离为文明，坤为柔顺，然则明夷的品格是内文明而外柔顺。周文王内秉光明之德，外行柔顺之道，三分天下而有其二，犹服事于殷，蒙受羑里之辱，正与明夷卦象相似。

“在艰难之中，坚贞守正，终能有利”，正如太阳隐没地中，晦其光明，但终有灿然脱出之时。箕子内秉光明之德，外处艰难之境，仍能坚持正道，至死不渝，正与明夷的卦象相似。

【注释】

①“内文明”句，本卦内卦为离，离义为文明；外卦为坤，坤性柔顺。这既是明夷之卦的义蕴，同时又是喻周文王的品德。

②《彖辞》释“利”为吉利，释“艰”为艰难，释“贞”为坚贞。

③内难，内，指本质，内在美德。难，指艰难，外部环境。

④两“以之”，《释文》：“以之，郑、苟、向均作似之。”

【原文】

《象》曰：明入地中①，明夷。君子以莅众用晦而明。

【译文】

《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。

【注释】

①明入地中，太阳西沉，古人认为是隐入大地之中，其光明不显于外而存于地中，取这外晦内明之象，故有“莅众用晦而明”之说。

【原文】

初九：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食①。”有攸往，主人有言②。

《象》曰：君子于行，义不食也。

【译文】

初九：“鹈鹕在飞翔，停栖在沼畔。君子离家走，三日无食粮。”筮遇此爻，有所往，则必遭主人谴责。

《象辞》说：君子在旅途中，依礼义不能蒙羞受食。

【注释】

①“明夷于飞”四句，是引诗作占。其中三句是四言，“垂其翼”不应独少一字。汉帛书《周易》翼字上有“左”字，当从之。明，借为鸣。夷，借为鴺（yí），即鸣鴺。鴺声假为鹈，鸣鹈（tí），即叫着的鹈鹕（tí hú）。鹈鹕，一种水鸟，俗名淘河（沙少海先生说）。

②言，谴责，刁难。

【原文】

六二：明夷，夷于左股①，用拯马壮②，吉。

《象》曰：六二之吉，顺以则也③。

【译文】

六二：鹈鹕，鹈鹕，伤于左股，君子负伤，因马获救。吉利。

《象辞》说：六二爻辞所讲的吉利，是因为六二阴爻处于九三阳爻之下，正像马顺从主人善体人意。

【注释】

①夷，伤。

②用，因。用拯马壮，犹言因马强壮善跑而获救。此旬当与“明夷，夷于左股”连看，取此以譬某人负伤因马获救。

③顺以则，此以六二、九三爻象、爻位为据，六二阴爻为柔，九三阳爻为刚，六二居九三之下，所以说“顺‘。则，法则。《诗经》：”此物四骊，闲之维则。”即指驰驱的法则。此处当指御者的心意。顺以则，特指马面言，马地类，阴物，正当六二阴爻之像。犹言马顺从，善体人意，故拯救了受伤的主人。

【原文】

九三：明夷于南狩①，得其大首②。不可疾贞③。

《象》曰：南狩之志，乃大得也④。

【译文】

九三：在南方的猎区，拉弓射箭，获得一些大野兽。筮遇此爻，占问疾病则不利。

《象辞》说：决心在南方狩猎，大称其意。

【注释】

①“明夷”句，沙少海先生说：“夷，从大从弓会意(《说文》)。这里指弓。明夷，即鸣夷，犹言拉弓发射。南狩，即南方猎区。”

②大首，即大头，这里指大头的野兽。

③可，闻一多说：“可，亦利也。”④大得，原作得大，转写误倒。据阮元《校堪记》所列各古本改正。

【原文】

六四：入于左腹，获明夷之心于门庭①。

《象》曰：入于左腹，获心意也。

【译文】

六四：回到深隐之处吧！走出居室，进入社会，就感到环境的险恶，退隐的念头油然而生。

《象辞》说：回到深隐之处，就满足了退隐的心意。

【注释】

①此爻较难解。

李镜池说：“左腹，左室。腹，借为*。古代半地下式的房屋，有复室。左*，即左室。明夷，大弓。心，心本，又叫朱或柘。朱、柘一声之转。这是一种质地坚硬的制弓的上等材料。意谓一出门就找到了制大弓的心木，回到左室开始制作。”

高亨说，此爻当读为：“‘入于左腹，获明夷。之心于出门庭。’明夷即鸣雉。腹读为夜，山洞也。之当作小，古文小作↓，之作*，形似而误。”

爻辞言：鸣雉入于左边之山洞，君子乃得此鸡雉（此亦记君子猎逐鸣雉之故事）。君子猎逐鸣雉，曾历艰难，故筮遇此爻，出门庭宜小心谨慎。旧注认为此指殷纣王兄长微子，他看到纣王残暴伤明，屡谏不听，知道纣王心意如此，不可挽回，就离开宫庭，逃往周朝避难，以存段商裔胄。这三种说法各有道理，旧注于训诂未免疏失，不及李、高之精。然其大意似有可取之处。

作者认为本卦内容可分为两个方面，一是讲出行狩猎，即初九、六二、九三所述，备道其艰辛，喻言入世之难。二是讲隐退，强调退隐守洁是消除灾祸的良策，并以箕子的行为作为佐证，一出一隐即构成本卦的主要矛盾关系。

《彖》、《象》所阐述的卦义、爻义突出的强调了隐退的意义，即是以六四、六五、上六三爻为本。六五爻辞说：“箕子之明夷”，确切地讲，这便是箕子隐退去东方邻国避难的故事。此处“明夷”解如隐退是没有问题的。上六“不明，晦。初登于天，后入于地”，同样是顺着这个意思说的，以太阳的升降比喻贵族的进退。顺此逆推，六四爻辞“获明夷之心”当解释为退隐之意初萌于心了。从六四爻“获明夷之心”到六五爻“箕子之明夷”，再到上六爻“初登于天，后入于地”，表现出意念的产生，到付诸行动，最后上升为一般性总结，有一条明显的思想发展脉络和一个合符逻辑的思辩过程。易卦的绝大多数卦中都具有内容的统一，主题的统一和思想的统一这种明显的特点。对这些特点的分析把握是解《易》的一个重要方法。因而明夷仍当解释如卦名所表示的意义，即隐退。左腹，解如字，比喻深隐之处。

【原文】

六五：箕子之明夷①，利贞。

《象》曰：箕子之贞，明不可息也。

【译文】

六五：殷亡后，箕子逃到东方邻国避难，卜问得吉兆。

《象辞》说：箕子退隐守正，他的光辉形像千古不灭。

【注释】

①此处“明夷”如前注所释退隐。

【原文】

上六：不明，晦。初登于天，后入于地。

《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也①。

【译文】

上六：阳光消失了，天黑了。太阳初升，君子进仕之象；太阳隐没，君子退隐之象。

《象辞》说：太阳初升，君子进仕，光照四方。太阳隐没，君子引退，国无楷模。

【注释】

①则，学习的榜样。