在遥远的宇宙创造初期，上帝和孩子们幸福的生活在上帝为孩子们搭建的国度中。这个国度美轮美奂，金碧辉煌。每个孩子在这个国度中都有自己美丽的房子，他们可以自由的在这个国度生活，游玩，嬉戏。
作者：心画人生
上帝看着每个孩子幸福的脸庞，自己也美美的，日子就这么一天天过着。可是有一天，他发现孩子们有些不对劲的地方。
孩子们长时间无忧无虑的生活，渐渐的，他们认为这一切是理所应当得到的，孩子们忘记了自己的存在，这让上帝非常的伤心。上帝喜欢跟孩子们幸福的一起生活，开始孩子们还是很喜欢自己的，可是现在孩子们逐渐都有了自己的生活，忘记了自己的存在。上帝开始有些不开心，但是一想都是自己的孩子，孩子们幸福自己就幸福吧。这样，他的心又沉浸在起初幸福的时光。
日子一长，孩子们好像又有了些新的不对劲。他们开始不断的抢占地盘，为了抢占土地，他们动用武力厮杀，建筑豪华的宫殿，抢占奢侈的宝石装饰宫殿。上帝去了一座孩子们建造的宫殿，好气派呀。宫殿是用黄金和珠宝铺筑而成，里面还有各种各样的奇珍异宝，艺术雕塑，孩子们的衣服都美轮美奂的，各个都像仙子一样。上帝心想：孩子们好聪明，这么有艺术天赋，这些东西不用抢，父亲有的是资源，瞬间又为孩子们变出了更多的珍宝，不过上帝还是有些不开心，因为他的宫殿还没有这么奢侈，可是一想到都是自己的孩子，孩子们幸福自己就幸福了。这样，他的心又沉浸在起初幸福的时光。
日子一长，孩子们好像更不对劲了。原来孩子们在这个花园中都是脸上洋溢着纯真的幸福，现在孩子们的眼神中突然多了一种忧郁，他多么怀念孩子们原来纯真的眼神呀，那一对眼睛清澈晶莹,微微转动的眼珠流露着一层梦似的光彩。现在的光彩不见了，反而多了一点阴暗的浑浊。这是什么原因，孩子们不幸福吗？原来孩子们长大了，他们会生气了。他们会因为彼此的攀比而生气，因为一点争抢而生气……上帝第一次感到了教导孩子们的不易，原来教导孩子们并不像自己想象的那么简单，他进入了深深的沉思中。
上帝慢慢的醒来，他开始召集孩子们，给他们讲课，宣讲自己的理论。很多孩子都闻讯而来，认真听讲，可有的孩子不只不来听讲，还要嘲笑听课的孩子没有什么用处，何必去听课呢？
听过课的孩子有的虔诚的相信上帝的宣讲，有的则认为这课程还没有自己讲的好，还有的孩子虽然相信上帝的宣讲，但仍旧半信半疑。
上帝的宣讲是什么，我们能看到吗？答案是能，就是《博伽梵歌》，这本人间著作，也是唯一一本上帝宣讲一直没有被篡改的书籍。
上面孩子们的反应就是佛经中所讲的五毒，佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。
贪
贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚至心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄又对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。
嗔
就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。
痴
痴也称之为愚痴，不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚至嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。
慢
慢就是傲慢、我慢，自己内心高举，看不起别人，称为慢。比如做了官发了财后，就觉得了不起，到处向人炫耀、卖弄。或是有人养了一只漂亮的狗，觉得了不起，带着那只漂亮的狗招摇过市；或是向人炫耀自己的名、利、能力和财产等，都称为慢。有些人很有能力，地位、才华洋溢，高人一等，结果看轻别人也是慢。虚荣心强，爱攀比，当自己比别人差又不认输，却认为他人没什么了不起，这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以为自己已有证悟，有了一定的智慧神通，瞧不起别人等都是慢。
疑
疑是怀疑不信。对佛教真理，善恶业力，以及世间一切实事实理，都不能诚信无疑，杜塞善门，滋生邪见，造出是非恶业。
那上帝面对这些孩子们，后面又做了些什么呢？
让我们期待下篇，“上帝的幻境”。
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