又名：佛说轮转五道罪福报应经
刘宋三藏法师 求那跋陀罗 译
来源：《大正藏》第17卷
我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一起住在精舍的时候。由于结夏安居已经结束，于是佛从禅室出来，和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。
这两国之间有一棵大树，叫做尼拘类树。树高二十里，而枝叶覆盖的面积则有六十里，树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之后，病都会好而且眼目明亮。
佛于是坐在这棵树下，诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之后，佛就告诉侍者阿难说：“我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。”
阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪著问佛说：“是怎么样的因缘呢？这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。”
佛就告诉阿难说：“善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。”
佛说：“人如果培福的话，就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已，后来渐渐长大，结果利益无限。
能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。
大富豪之人，是从布施中来的。
长寿而没有疾病，身体强壮的人，是因为持戒律之故。
长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。
喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。
个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。
有人有才干，明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话，都能再请益且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。
讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。
干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，因为他前生不用木棍等物打人之故。
长得高大的人，由于前世对人恭敬之故。
长得矮小的人，由于前世轻视傲慢他人之故。
长得丑陋的人，由于前世喜欢生气怨恨之故。
对事物一无所知的人，由于前世不喜欢学习问人之故。
生来愚蠢的人，是由于前世不喜欢教导别人之故。
哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。
聋子瞎子，是由于前世不看经典，不听讲经的缘故。
当人的奴隶，是由于前世欠债不还之故。
地位卑贱的人，是由于前世不礼敬三宝之故。
长得又丑又黑的人，是由于把佛前面的光明遮住的缘故。
生在裸体之国，是由于前世在佛寺及精舍衣著不整的缘故。
生在马蹄国的人，是由于前世穿著木屐在佛前喧嚣走过之故。
生在穿胸人的国度，是由于前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。
投胎成麞、鹿、麋、麂等鹿类中之人，是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。
生到龙族里，是由于前世喜欢调戏，是轻浮人之故。
身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。
人见人爱的人，是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。
人见人恶的人，是由于前世见到人就不欢喜的缘故。
被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是由于前生喜欢把众生关在笼子里，让众生不如意的缘故。
生得兔唇之人，是由于前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。
不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。
虽然听闻佛法，但是内心不信，以后会生到驴马之中。
悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。
自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。
抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。
喜欢杀生的人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。
喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。
喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱著灼热的铜柱，女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。
喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都诅咒这种鸟死掉。
喜欢喝酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。
夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。
贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。
当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这种人死后堕地狱，神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。
不干净的人，是从猪投胎来的。
悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。
凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。
轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。
身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。
凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。
爱好美食，喜欢杀害众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。
在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很短命就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是由于前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，喜欢把动物的卵弄破，喜欢捕鱼网鱼。这种人杀害一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道，很难有成人的一天，要引为借镜呀。”
佛说：“凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢？
要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人，可以得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。
懈怠的人，平常轻松安稳的过日子，没有精进修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。因此之故，应当要精进修行。
罪报与福报跟随著人，就像影子跟著人一样。我们培福就像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子，有几个核呢？”
阿难跪著合掌回答佛说：“种子只有一枚的核粒，渐渐长大之后，却收成数不尽的种子。”
佛告诉阿难说：“只布施一个，却获得万倍的报酬，这句话一点也不假。”
佛于是说偈颂：
贤者好布施，天人自扶将；
施一得万倍，安乐寿命长；
今日施善人，其福不可量；
皆当得佛道，度脱于十方。
佛告诉阿难说：“世人愚蠢无知，只能用有生死的肉眼来观看一切，而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无数劫以来，一直到今天的众生罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃，内外都透明清澈，没有任何疑惑不明之处。”
阿难整理了一下衣襟之后，为佛作礼然后向佛说：“您说的这些法，应该用什么名字来称呼比较适当？”
佛告诉阿难说：“这部经叫做《五道轮转罪福报应》。如果有善男子善女人，能读诵这部经，而且广为宣传的话，功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道，也不会生在八难处（见佛闻法有障难之八处：一、地狱，二、饿鬼，三、畜生，四、北俱卢洲，五、长寿天，六、聋盲喑哑，七、世智辨聪，八、佛前佛后），能够得到正定。”
佛说完这部经时，有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士，六千名清净信女，都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后，各自散去。
原文
闻如是：一时佛在迦维罗卫国释氏精舍，与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟，从神室出，往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树，名尼拘类，高二十里，枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛，食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之，众病皆除，眼目精明。佛坐树下。时诸比丘取果食之。
佛告阿难：“吾观天地万物，各有宿缘”。
阿难即前为佛作礼，长跪白佛：“何等宿缘？此诸弟子愿欲闻之。唯具演说，开化未闻”。
佛告阿难：“善哉，善哉！若乐闻者，一心听之”。
佛言：
“夫人作福，譬如此树，本种一核，稍稍渐大所益无限。
为人豪贵国王长者，从礼事三宝中来；
为人大富财物无限，从布施中来；
为人长寿无有疾病身体强壮，从持戒中来；
为人端正，颜色洁白晖容第一，手体柔软，口气香洁，人见姿容无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来；
为人精修无有懈怠，乐为福德，从精进中来；
为人安详，言行审谛，从禅定中来；
为人才明达解深法，讲畅妙义开悟愚蒙，人闻其言莫不谘受宣用为珍，从智慧中来；
为人音声清彻，从歌咏三宝中来；
为人洁净无有疾病，从慈心中来，以其前生不行杖捶故。
为人姝长，恭敬人故；
为人短小，轻慢人故；
为人丑陋，喜瞋恚故；
生无所知，不学问故；
为人颛愚，不教人故；
为人瘖痖，谤毁人故；
为人聋盲，不视经法不听经故；
为人奴婢，负债不偿故；
为人卑贱，不礼三尊故；
为人丑黑，遮佛前光明故。
生在裸国，轻衣搪揬佛精舍故；
生马蹄人国，屐蹑佛前故；
生穿胸人国，布施作福悔惜心故；
生麞鹿麋尘中，憙惊怖人故；
生堕龙中，憙调戏故，
身生恶疮治护难差，憙鞭榜众生故。
人见欢喜，前生见人欢悦故；
人见不欢喜，前生见人不欢悦故。
憙遭县官闭系牢狱桁械其身，前生为人笼系众生不从意故；
为人吻缺，前生钓鱼鱼决口故。
闻好言善语心不乐闻，于中閙语乱人听受经法者，后为耽耳狗。
闻说法语心不飡採，后生长耳驴马之中。
悭贪独食，堕饿鬼中；出生为人，贫穷饥饿、衣不蔽形。好者自噉、恶者与人，后堕猪豚蜣蜋中。
劫夺人物，后堕羊中，人生剥皮。
憙杀生者，后生水上浮游虫，朝生暮死。
憙偷盗人财物者，后生牛马奴婢中，偿其宿债。
憙淫他人妇女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床，出生为人堕鸡鸭中。
憙作妄语传人恶者，入地狱中洋铜灌口，拔出其舌以牛犁之；
出生堕恶声鸟鸺鶹鸜鹆中，人闻其鸣无不惊怖，皆言变怪，咒令其死。
憙饮酒醉犯三十六失，后堕沸屎泥犁中；出生堕狌狌中；后为人愚痴顽无所知。
夫妇不相和顺者，数共斗诤更相驱遣，后生鸽鸠鸟中。
贪人力者，后生象中。
为州郡令长粟食于官者，无罪或私侵人民，鞭打捶杖、逼强输送告诉无从，桁械系录不得宽纵，后堕地狱，神受万痛数千亿岁；从罪中出堕水牛中，贯穿鼻口，挽船牵车、大杖打扑，偿其宿罪。
为人不裁净者，从猪中来；
悭贪不庶几者，从狗中来；
佷戾自用者，从羊中来；
为人不安谛不能忍事者，从猕猴中来；
人身腥臭者，从鱼鳖中来；
为人凶恶含毒心者，从蝮蛇中来；
为人好美食、杀害众生无有慈心者，从豺狼狸鹰中来。
生世短命，胞胎伤堕不全，生世未几而早命终，堕在三涂，数千万劫无得竟时。
慎之，慎之！”
佛言：“凡作功德皆应身，为烧香、福食及以转经，不得请人而不嚫愿，如倩人食，岂得自饱不复饥耶？烧香洁净，逮萨云若摄一切想。然灯聪明，得三达智无所罣碍。烧香斋食、读经达嚫以为常法，布施得福诸天扶将，万恶皆却众邪敢当。懈怠之人，安隐谐偶。无精进心，一朝疾病有不吉利，便欲烧香方云作福，诸天未降、众魔故前，试共娆触作诸变怪，以是之故常当精进。罪福随人如影随形，殖种福田如尼俱类树，本种之时为种几核。”
阿难长跪叉手答佛言：“种一枚核，稍稍渐大收子无限”。
佛言：“阿难！施一得万倍，言不虚也”。
佛时颂曰：
“贤者好布施，天人自扶将，
施一得万倍，安乐寿命长。
今日施善人，其福不可量，
皆当得佛道，度脱于十方。”
佛语阿难：“世人无知生死，肉眼不知罪福。吾以道眼，覩无数劫来至于今日罪福报应，犹如掌中观宝瑠璃，内外明彻无狐疑也”。
阿难即前整衣服，作礼而白佛言：“演说此法，当何名之？”
佛告阿难：“此经名为《五道轮转罪福报应》。若有善男子、善女人讽诵宣传，功德无量，当见贤劫千佛奉事供养，不堕三涂八难之处，得无识定。”
佛说经已，五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下，清信士万二千人、清信女六千人，悉履道迹。皆前为佛作礼而去。
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