老师，能否解说一下阿赖耶识？
文：崔治平
众所周知，八识为：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
佛祖成道时说：
“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得。”
《如来藏经》曰：
“善男子！一切众生虽在诸趣，烦恼身中有如来藏，常无染污，德相具备，如我无异。”
——用佛家道家的某些派别的理论解释，则妄想者，是第六识，意识，道家“识神”起用的一部分；执著者，第七识，“我识”， 它执着阿赖耶识为我；如来藏者，是第八识，即所谓佛性、元神，一切众生不坏明点，是一个人真正的“小我” 。
在生死轮回中，它“去后来先作主公”。
此物无始以来即以远离盈亏之方式安住于众生心间，不能毁坏，不能消灭。可以散则成炁，聚则成形，入水不溺，入火不焚，入金石而无碍，速度超过光速。
王重阳真人说过：
“性者即元神”。
“元神者，乃不生不灭，无朽无坏之真灵，非思虑妄想之心”。
成佛即个体的如来藏与宇宙本体——法身—真如的融合。因此第八识，行相微细，湛若太虚，由某种奇异的极微观物质构成，可以很容易地融入真如——真空场。
——圣者成道，即在大定中彻底净化第八识，转识成智，亲征万法一如，故佛和等觉位的大菩萨已经没有阿赖耶识。
严格说来，“阿赖耶识”与“如来藏”还有区别。前者含无明，属“识”；后者不含无明，属“智”。故某些佛家流派，设第九识（阿摩罗识）。
阿赖耶识仿佛一个量子芯片。
一切众生，每一次起心动念，每一个语言行为，都会造成一个业种，在未受报之前潜藏在阿赖耶识中，所以此识中贮满了一个人多生多世的经验、习气。
——人种下“善”的“种子”，会召感来生富贵以至“天堂”果报；种下“恶”的种子，则召感地狱、饿鬼、旁生（各种动物）的恶报。
一个有情众生只有一个阿赖耶识；每一个阿赖耶识与其他阿赖耶识，在原始之时，完全一样，绝无差别。
某些人认为，宇宙初起唯有阿赖耶识。
宇宙有多少阿赖耶识，无从探究。无数的阿赖耶识，构成了真如本体，构成大海，个体的阿赖耶识犹如大海中的水分子。——迷的时候各个阿赖耶识彼此互不相知，悟的时候则好像电路一样全部连通。不但自己六根互用，而且所有人的阿赖耶识中的东西全都变成了你自己的，无所不知，就像计算机联网，所以所有阿赖耶识其实是一个整体。
——经书说，阿赖耶识为宇宙万有之本，含藏万有种子。种子成熟后，辗转变化，造成宇宙间千差万别的各类现象，即指其整体而言。
中医认为：人的脑部为元神所在；
明代《脉望》说：“脑为上器元神所居之宫”；
《锦囊秘录》说：“脑为元神之府”；
也有人认为：元神在心窝进去约略一寸的地方；
更有人认为，人的元神并不总是停留在泥丸宫，他经常换位。
——佛家显教对阿赖耶识所在含糊其辞。
西藏密宗则认为：
第六识在大脑；
第七识在脑与心之间的脉管中；
第八识——“八识心王”在心脏里面，由五彩光环包裹着，象太阳一样放射着光明。我们在打坐心净的时候可以看到这一光明。藏密有秘法可以从眼睛引入光明通过脉管直通第八识，迅成佛道。
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