网上曾经流传“崖山之后再无中国”的观点，认为中华文明的精神道统出现了中断。
真实的情况真的是这样吗？
今天，我们来看一下。
事实上，“崖山之后再无中国”是近代的日本历史学家提出来的，目的是为了服务于日本侵华“大东亚共荣圈”的理论。
这种思想是为日军侵华作思想武器，从而达到让中国国内的民众淡化民族观，淡化国家观的宣传作用。
为了让大家更客观的认识，我们今天来了解下这段历史！
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1868年，日本开始“明治维新”，其后迅速崛起，国力渐渐超越中国，就开始萌生了吞并中国的野心，并开始不断制造有利于侵略的舆论。
日本人一面加紧操练，整军备战；一面通过歪曲历史事实，进行思想上的支持。有的日本学者有意将中国定义为汉族政权，将蒙古、满族等北方民族与汉族割裂开来，借此否认辽、金、元、清等政权的正统性。
1923年，日本出版《近代支那论》，扬言“满、蒙、藏本非中国领土”，坚称“中国不等于清朝”，为其军国主义入侵中国提供理论依据和学术支撑。后来甚至有人宣称“崖山之后无中华，明亡之后无中国”，这是“元清非中国论”的变种版本。
第一次提出“崖山之后再无中国”这种观点的是日本学者内藤湖南（1866–1934），这里我们暂且称他为“学者”。
他提出，中国历史应当以南宋为转折点。
内藤湖南的三个著名观点是：
“宋代近世说”为核心的中国历史时代划分学说，“中日文化同一体”，以及基于前两者的“文化中心移动说”。
“文化中心移动说”，基本观点就是“文化中心并不是固定不变的，其是一个移动的过程”，并且特别的提出了，今后中国的文化中心将移动到日本并由日本继承复兴。
既然“崖山之后再无中国，明亡之后无华夏”，当时的日本人就表示，中华文化在某种程度上已走向消亡，“中国文化的根基实在日本”。他们声称崖山海战之后，中华文明或汉文明已经终结，被游牧民族文化取代，而日本幸运地继承了中华文明的正统，主张“中华正统在日本”。
忽悠着，忽悠着，“文化中心”、“世界中心”竟然稀里糊涂“移动”到了日本......甚至吹嘘日本有责任到中国“驱除鞑虏，复兴中华”，完成“正义而伟大”的历史使命。
这实际上是日本侵华暴行的狡辩，企图为日军侵略行动披上“文化复兴”的外衣。
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这个内藤湖南又是什么人呢？
内藤湖南，20世纪初日本著名历史学家、政治评论家，“京都学派”的奠基者之一。
他尝试从文化发展的角度解决中国历史的分期问题，提出了对日本乃至西方的中国学影响深远的中国历史分期法和文化中心移动说，在中国史的研究领域内建立了独具特色的完整体系，创立了风格独特的“内藤史学”。尤其是他的“宋代近世说”，即现在所谓的“唐宋变革论”，在近百年来日本中国学界比较出名。
注意，内藤的生卒年份是1866年–1934年，著作和观点都是甲午中日战争以后提出来的。
众所周知，甲午海战之后，日本军国主义就逐渐开始兴起，日本正在不断备战，准备侵略中国。
第二次世界大战结束之后，内藤湖南关于中国历史的理论被当作美化军国主义、为日本侵华行径寻找合理借口的言论，受到过广泛深入的批判。
然而，随着世界形势的变化，特别是苏联瓦解之后，学术界内出现了重新审视20世纪五六十年代学术思想的潮流。而曾经被批判的内藤湖南的，不知为何，再一次进入了中国学者的视线，成为争议的焦点。
日本民族不但没有反思二战时期犯下的累累罪行，日本学术界对内藤湖南的评价和赞美之声一浪高过一浪。
但这种现象是值得警惕的，也已经引起了国内学者的注意。
王向远教授在《近代日本“东洋史”、“支那史”研究中的侵华图谋》一文中指出，“内藤史学”是典型的侵华史学，其对中国史学的研究，不过是在寻找侵略中国的理论根据。
徐习文与谢建明两位先生的题为《从日本的中国美术研究看日本侵略中国的图谋》的论文也认为，“内藤史学”客观上为日本侵华起着献计献策的作用，乃至于在日本的中国美术研究中也不同程度地存在着殖民色彩。
除了学者之外，很多人也是非常清醒的。
例如，网友“幽灵|狼”说：
“近年来中国发展很快，国力提升迅速，不知何时“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”的说辞，一夜之间就冒了出来。
且不说其是否真的有依据，但至少提出这种观点的人其心可诛”。
将中国境内的其他民族看成了“外国人”，对中国自身的文化文明的凝聚力和自信心都是一种打击。尽管蒙古和满清入主中原时曾出现过战争屠杀，但这种民族矛盾始终是属于中国国内的矛盾，始终都是内战。
现今中国的分离主义，有越演越烈的趋势，从“疆du”、“藏du”，到现今也已或多或少有倾向的“蒙独”和“满独”，未尝没有这种思想在流毒作怪。
所以，诸位看到这里，是否明白已经明白“崖山之后再无中国”这句话的真正意图了呢？
“崖山之后无中国”，“明亡之后无华夏”，实际上，就是日本策划侵略中国的预备期，精心虚构的蛊惑言论。
崖山之后，中国还是中国！
二战之后，经历过一个又一个的磨难后，中国人正在用辛勤的劳动让我们国家一步步的走向富强；改革开放之后，尽管也有着诸多的问题矛盾，但中国人经济面貌的改观，是世界瞩目的。
不幸的是——二战过后，被原子弹轰炸的日本，则彻底丧失了它的民族独立性，苟活在美国的膝下，卑颜躬膝！
崖山之后，中国还是中国；二战之后，日本却已不是日本！
最后
我们中华民族或称为华夏民族的历史，是一部民族融合的历史，也是各民族文化取长补短的历史，更是各个民族互相团结包容的历史！
因为中华文化的巨大包容性，中华民族才能历经千年而不衰。
而利用“崖山海战”夸大事实，制造舆论误导，目的昭然若揭。面对这种历史歪曲，我们也必须保持高度警惕。
